是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式

作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃至娛樂活動來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬?，F(xiàn)為墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。

殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。"如今的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項(xiàng)。

長輩健在時為他們購買墓地，這在傳統(tǒng)上被稱為“壽穴”。這一現(xiàn)象在中國相當(dāng)普遍，并非特例。如今，許多人會為年邁的父母提前選擇風(fēng)水優(yōu)越的陵園。有人對此感到不解，但也有人認(rèn)為這樣做并無不妥。

實(shí)際上，古代許多權(quán)貴都會提前挑選風(fēng)水的土地作為自己的安息之地。這樣做不僅能讓他們的內(nèi)心更加平靜，還能確保自己被安葬在心儀的地方。由此可見，這一習(xí)俗自古以來就有流傳。

長輩健在時購買墓地是否合適

盡管許多人仍認(rèn)為提前購買墓地不吉利，但實(shí)際上這樣做有很多好處。從生活角度來看，提前購買墓地更容易找到風(fēng)水好的地方。畢竟，風(fēng)水寶地有限，很多人都希望選擇風(fēng)水寶地來庇佑后人。如果提前購買，就有更大的選擇空間和充足的時間，從而更容易找到合適的風(fēng)水寶地，為后人積累福氣，助其運(yùn)勢延續(xù)。這是提前購買墓地的一個重要優(yōu)勢。

其次，墓地價格逐年上漲。在大城市，墓地的平均價格已超過1萬元，一些風(fēng)水較好的墓地價格更高。面對物價上漲，提前選擇合適的風(fēng)水墓地可以節(jié)省開支。此外，提前選擇墓地可以留出更多準(zhǔn)備時間，避免父母去世后倉促應(yīng)對。因此，提前購買墓地有很多實(shí)際好處。

從風(fēng)水角度來看，為父母選擇一個風(fēng)水好的地方有助于改善運(yùn)勢。在生活中，許多重病老人在找到合適的福地后，健康狀況有所改善。因此，在許多地方都有選擇福地祈福的習(xí)俗，或者將一只烏龜放置在福地中，希望父母健康長壽。因此，提前為在世的父母選擇福地是可行的。

殯儀服務(wù)時注意事項(xiàng)： 1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。 2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外露佩戴黃金，這是對死者的極大不尊重。 3、慰問語：關(guān)懷和安慰對于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)呐e動如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問語一般可以這樣說：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請保重好身體”。 4、措辭及舉動：在葬禮上一定要注意用語，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時肅穆的吊唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意。 殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實(shí)行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。殯葬服務(wù)單位應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對殯葬服務(wù)設(shè)施的管理，更新、改造陳舊的火化設(shè)備，防止污染環(huán)境。殯儀服務(wù)人員應(yīng)當(dāng)遵守操作規(guī)程和職業(yè)道德，實(shí)行規(guī)范化的文明服務(wù)，不得利用工作之便索取財物。