購買殯葬用品時，您需要考慮以下幾個關(guān)鍵問題：
1. 合法正規(guī)商戶：確保從有合法經(jīng)營資質(zhì)的商家購買殯葬用品，避免從可能存在質(zhì)量問題或非法來源的渠道購買。這不僅能保證產(chǎn)品質(zhì)量和售后服務(wù)，也符合法律法規(guī)的要求。
遵守法律法規(guī)：不要購買和使用國家禁止的殯葬用品，如過于封建迷信的物品。某些地區(qū)對殯葬用品的種類和用途有明確規(guī)定，務(wù)必遵守當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)規(guī)定。
2. 質(zhì)量和價格
關(guān)注質(zhì)量：
壽衣：檢查面料是否舒適耐用，做工是否精細(xì)，如針腳是否牢固，紐扣是否容易脫落。
骨灰盒：材質(zhì)要堅固防潮，外觀和工藝要講究。了解不同材料的特點(diǎn)，如木質(zhì)骨灰盒的木材類型，石質(zhì)骨灰盒的紋理等。
花圈：注意花卉材料的新鮮度和制作工藝，確?；ㄈυ谑褂眠^程中不會脫落。
比較價格：不要盲目追求高價商品，也不要只追求廉價商品而忽視質(zhì)量。多逛幾家店鋪，對比不同商家的價格和產(chǎn)品質(zhì)量，選擇性價比更高的殯葬用品。注意，一些商家可能會在特殊時期提價，保持理性消費(fèi)，避免上當(dāng)受騙。
3. 文化習(xí)俗
尊重傳統(tǒng)：了解當(dāng)?shù)貧浽嵛幕土?xí)俗，購買符合傳統(tǒng)要求的殯葬用品。不同地區(qū)和民族對殯葬用品的種類、顏色和數(shù)量有特定的關(guān)注，必須遵循這些傳統(tǒng)，以表達(dá)對死者的尊重和哀悼。
個性化需求：在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)逝者的喜好和家屬的意愿，適當(dāng)選擇一些個性化的殯葬用品。例如，如果死者生前喜歡某一朵花，可以將這朵花加到花圈或祭品上；或者選擇具有特殊意義的紀(jì)念品作為安葬物品。
4. 服務(wù)和售后服務(wù)
商家服務(wù)：選擇服務(wù)態(tài)度好的專業(yè)商家。他們可以為您提供詳細(xì)的產(chǎn)品介紹和購買建議，幫助您更好地選擇合適的殯葬用品。在購買過程中，如果有任何疑問或特殊要求，商家也可以及時提供解答和滿足。
售后服務(wù)：了解商家的售后服務(wù)內(nèi)容，如產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問題能否退換、是否提供送貨服務(wù)等。在殯葬期間，可能會出現(xiàn)一些意外情況，良好的售后服務(wù)可以解決您的后顧之憂。
1、殯葬車租賃24小時遺體接送服務(wù)，全年無休； 2、通知?dú)浽彳囎赓U接送遺體與服務(wù)人員抵達(dá)現(xiàn)場開展服務(wù)； 3、安排殯儀館入冰柜或隨后入殮儀式之程序； 4、協(xié)助 家屬辦理所有凈身穿衣、遺體接運(yùn)、遺體冷藏、遺體防腐、遺體整容、遺體告別、骨灰告別、遺體火化、遺物焚燒等相關(guān)手續(xù)；
外地戶籍人員在本地死亡（未患有甲類傳染病、非因炭疽死亡和國家規(guī)定的其他傳染病死亡，以及遺體腐變的），如有特殊原因需辦理遺體運(yùn)回原戶籍地的，須知如下： 一、喪事承辦人（逝者直系親屬，即配偶、父母、子女）需準(zhǔn)備本人有效身份證件原件、逝者有效身份證件原件、戶口本原件（有效的戶籍證明）、有效的關(guān)系證明（注：喪事承辦人與死者的關(guān)系）、逝者死亡證明原件； 如無直系親屬前來辦理的話，經(jīng)辦人人需要出示直系親屬的《委托書》（需委托人簽名后打手指印及書寫詳細(xì)的地址和聯(lián)系電話）原件、經(jīng)辦人身份證原件； 二、逝者戶籍所在地縣級以上（含縣級）殯葬管理部門出具接收證明(需有“火化”2字)，一般是縣級殯儀館用紅頭信箋紙開具原件加蓋公章、其主管民政部門同意并加蓋公章； 三、接收方（逝者戶籍所在地縣級及縣級以上殯儀館）工作人員攜帶介紹信（需注明接運(yùn)工作人員姓名、身份證號、遺體接運(yùn)專用車輛車牌號），以及與介紹信對應(yīng)的身份證、工作證、行駛證、駕駛證，駕駛專業(yè)殯葬車前來接運(yùn)； 四、喪事承辦人在工作時間提交上述證明材料，工作人員審核好、并在逝者遺體符合相關(guān)規(guī)定的條件下，喪事承辦人填寫《深圳殯儀館遺體外運(yùn)申請表》。申請表按流程審批后，喪事承辦人在《殯葬服務(wù)登記計費(fèi)表》上簽字、并繳納相關(guān)費(fèi)用； 五、喪事承辦人確認(rèn)逝者遺體，遺體做好藥液防腐及包裝工作后即可外運(yùn)逝者戶籍地殯儀館。
以前我們對殯葬服務(wù)一直有個印象，主要是為逝者服務(wù)。所以，如果家屬之前沒有去世，那么一定不能讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中。否則家人會受到死亡威脅。這種讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中的行為，就像是把死亡引入家中。所以普通人為了避免不孝的指責(zé)，寧愿等到家人去世后再讓殯儀服務(wù)人員進(jìn)家門，也不愿讓家人在彌留之際看到殯儀服務(wù)人員。 然而，這種做法對瀕臨死亡的家庭是好是壞呢？其實是值得反思的。因為，在殯儀服務(wù)開始由外人辦理之前，我們的殯儀服務(wù)基本都是由家屬辦理的。在家屬辦理的年代，臨終關(guān)懷是整個殯葬服務(wù)的一部分。因此，在傳統(tǒng)的喪葬禮俗中，我們發(fā)現(xiàn)死亡是喪葬禮俗的一部分。因此，殯葬服務(wù)離不開臨終關(guān)懷。 但隨著時代的變遷，殯葬服務(wù)逐漸脫離家庭的控制，使得殯葬服務(wù)于喪、葬、葬、祭的死亡處理。臨終關(guān)懷不再是殯葬服務(wù)的一部分。我們的社會之所以演變成這樣，是因為臨終關(guān)懷被認(rèn)為是家庭私事，不適合作為外人的殯葬服務(wù)人員介入。一方面來自于社會對死亡的禁忌，認(rèn)為殯葬服務(wù)人員的進(jìn)入會將死亡帶入家中。因此臨終關(guān)懷不僅在殯葬服務(wù)中被忽視，而且被認(rèn)為是一件不可能的事情。