老人壽衣一般都穿幾件呢？

老人的壽衣常見的有三件套、五件套、七件套和九件套壽衣。普通家庭的老百姓去世，一般選擇三件套壽衣。作家陳忠實(shí)在《白鹿原》中曾這樣寫到：埋藏木匠衛(wèi)家的三姑娘時，草了的程度比前邊四位有所好轉(zhuǎn)，他用楊木板割了一副棺材，穿了五件衣服，前邊四個都只穿了三件。也就是說白嘉軒在給第五房媳婦辦葬禮時準(zhǔn)備了五件壽衣，也算給這第五房媳婦后的體面了。

尸體不能自行跨區(qū)運(yùn)輸，要有醫(yī)院開具的死亡證明，或者轄區(qū)派出所開具的證明，還要有殯葬管理部門開具的尸體運(yùn)輸函，并使用專門殯儀車輛。

因此很多醫(yī)院會在確定病人不治后，讓家屬拉走。只要上車的時候還有氣，還是活的，就可以，到地方之后死活無所謂了，但要是上車前就已經(jīng)死了，那就不好辦了。

尸體不能跨區(qū)運(yùn)輸，主要是幾點(diǎn)考慮。

是移風(fēng)易俗，我國至今仍然分火葬區(qū)和土葬區(qū)，允許尸體任意運(yùn)輸，火葬政策就會名存實(shí)亡。

第二是控制刑事案件，嚴(yán)控尸體的運(yùn)輸，會讓拋尸變得困難。如果可以隨便運(yùn)輸，只要兇手在全國范圍內(nèi)買通一個火葬場，就可以把尸體運(yùn)過去毀尸滅跡，很多命案后就會變成失蹤案，無法破獲。

第三是衛(wèi)生問題，尸體很容易成為疾病傳播源頭’，

樹葬是一種比較特殊的葬法，通常是在自然環(huán)境中，將逝者的骨灰安放在樹木的根部或樹下，讓骨灰與大自然融為一體。

安放骨灰：在選擇好樹木后，將逝者的骨灰裝在特制的骨灰盒中，然后埋在樹木的根部或者樹下，或者將骨灰撒在樹木周圍的土地上。安放骨灰時應(yīng)該注意，不要影響到樹木的生長和樹根的發(fā)育。

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