為完善殯葬法規(guī)，加強(qiáng)殯葬管理，現(xiàn)對尸體運(yùn)輸作如下規(guī)定： 一、對國際間運(yùn)送尸體實(shí)行統(tǒng)一歸口管理。今后凡由境內(nèi)外運(yùn)或由境外內(nèi)運(yùn)尸體和殯儀活動(dòng)，統(tǒng)一由中國殯葬協(xié)會國際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心和各地殯儀館負(fù)責(zé)承辦，其他任何部門(包括外國人在中國設(shè)立的保 險(xiǎn)或代理機(jī)構(gòu))都不得擅自承換此項(xiàng)業(yè)務(wù)。 二、在火葬區(qū)或土葬改革區(qū)的死亡人員，其家屬要及時(shí)與當(dāng)?shù)貧浽峁芾聿块T聯(lián)系，由殯葬管理部門按照衛(wèi)生部、公安部、民政部《關(guān)于使用＜出生醫(yī)學(xué)證明書＞。＜死亡醫(yī)學(xué)證明書＞和加強(qiáng)死因統(tǒng)計(jì)工作的通知》(衛(wèi)統(tǒng)發(fā)[1992]第1號文件)精神。憑衛(wèi)生、公安部門開具的們民死亡殯葬證》辦理運(yùn)尸手續(xù)，并依據(jù)當(dāng)?shù)貧浽峁芾碛嘘P(guān)規(guī)定進(jìn)行火化或土葬。尸體的運(yùn)送，除特殊情況外，必須由殯儀館承辦，任何單位和個(gè)人不得擅自承辦。 三、凡屬異地死亡者，其尸體原則上就地、就近盡快處理。如有特殊情況確需運(yùn)往其他地方的，死者家屬要向縣以上殯葬管理部門提出由清，經(jīng)同意并出具證明后，由殯儀館專用車輛運(yùn)送。 四、各地衛(wèi)生、公安、鐵路、交通、民航等有關(guān)部門。要協(xié)助民政部門管好尸體運(yùn)輸工作。醫(yī)療機(jī)構(gòu)要積極協(xié)助殯葬管理部門加強(qiáng)對醫(yī)院太平間的尸體管理。嚴(yán)較私自接運(yùn)尸體。對患有烈性傳染病者的尸體要進(jìn)行檢疫。并督促死者家屬在二十四小時(shí)向報(bào)告殯葬管理部門處理。凡無醫(yī)院死亡證明、無公安派出所注銷戶口證明、無殯葬管理部門運(yùn)尸證明、而將尸體運(yùn)往異地的、鐵路、交通和民航部門不予承運(yùn)，公安部門有權(quán)禁止通行。 五、對外國人、海外華僑、港稻合同胞，要求將尸體或骨灰運(yùn)出境外或運(yùn)進(jìn)中國境內(nèi)安葬，應(yīng)由其親屬、所屬駐華使領(lǐng)館或接待單位申報(bào)，經(jīng)死亡當(dāng)?shù)鼗蛟蚴w安葬地的省自治區(qū)\直轄市)民政、僑務(wù)和外事部門同意后，按衛(wèi)生部《實(shí)施中華人民共和國國境口岸衛(wèi)生監(jiān)督辦法的若干規(guī)定》([198衛(wèi)防字第5號)和海關(guān)總署《關(guān)于對尸體、棺拒和骨灰進(jìn)出境管理問題的通》([84]署行字第540號)辦理尸體、骨灰進(jìn)出境手續(xù)，由中國殯葬協(xié)會國際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心或分設(shè)在國內(nèi)的地方機(jī)構(gòu)承運(yùn)尸體。 六、各省油治區(qū)、直轄市民政、公安、衛(wèi)生、交通廳(局)、外事辦公室及鐵路、海關(guān)、民航部門和中國殯葬協(xié)會國際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心月以根據(jù)本規(guī)定制定具體實(shí)施辦法。

離開墓地不能回頭

這是人們安葬完逝者，結(jié)束所有祭拜流程之后的后一個(gè)規(guī)矩。

離開墓地之后，人們往往對逝者戀戀不舍，可不論心里多么不舍也不能回頭看。

這是因?yàn)樵诿孕耪f法中，如果回頭看，一是怕逝去的親人看到你回頭了，知道你舍不得，他會走的不安。

二是你回頭后，容易讓一些臟東西沾上你，然后把他們帶回家，從而帶來厄運(yùn)或者是疾病。

三是害怕回頭看到不好的東西，村里人總是說有鬼，可能是怕看見鬼怪吧！

還有的地方講究葬好之后回家都不能走來時(shí)的路，這寓意著不走回頭路。

一來怕逝者的魂魄會跟著后人回家，二來也是告訴孝子不要沉浸在過去的悲傷中無法自拔，要往前看！

殯儀： 是處置同伴遺體從死亡到安葬這一過程中的程序、儀式。在今天， 殯儀活動(dòng)的主要場所是殯儀館。程序、儀式有表演性質(zhì)， 但不能局限于表演，殯儀要表現(xiàn)出它應(yīng)有的莊重性和嚴(yán)肅性。殯儀首先要表現(xiàn)對死者的尊重， 比如對死者遺體的化妝， 一些殯儀館的化妝師使用的化妝筆都是一次性的， 就是對死者的尊重。

安葬： 把同伴遺體或遺體轉(zhuǎn)化形式（骨灰） 安置在一定空間里面， 如墓地、大海、江河、樹下等。安葬， 包括火化。安葬的關(guān)鍵是“安”， 這個(gè)“安” 既是對死者的“安”， 也是對生者的“安”。不管采取哪種葬式， 都要避免草率行事。“安” 既是指安置的行為， 也是指安心的心態(tài)。安葬必須具有長期性。目前從事安葬的企業(yè)主要是公墓公司， 由于受制于國家關(guān)于土地使用權(quán)限的法律限制， 當(dāng)代公墓還缺乏歐美公墓“永存” 的觀念。公墓是人們生活中不可缺少的公共空間。對于公墓建設(shè)要有明確的法律界定， 我們認(rèn)為公墓不是一種過渡形式， 也許幾百年以后中國城市仍然會有公墓。公墓是殯葬行業(yè)的基本載體， 它的基本功能是安葬。在殯、葬、祭三個(gè)基本環(huán)節(jié)中， 葬是重要的環(huán)節(jié)， 公墓不僅是活著的人們滿足逝者“入土為安” 愿望的基本歸屬地， 也是人類生命盡頭的終歸宿。公墓的文化意義十分巨大， 它不僅是活著的人對于去世者寄托哀思、表達(dá)愿望、保護(hù)環(huán)境、教化風(fēng)氣的客觀載體， 更是生者對逝者展示親情、弘揚(yáng)孝道、寄托哀思的地方， 同時(shí)也是逝者展示其人生軌跡、啟迪后人或警示后人的一個(gè)窗口， 還是生者與逝者“對話” 的一個(gè)平臺。每一位逝者都是一部書， 而且這部書是逝者用生命書寫的。因而， 墓園對生者的教育、感召、警示和啟迪作用尤為突出。目前出現(xiàn)的種種諸如“公墓變公園”、建設(shè)“人文紀(jì)念公園” “景觀式的墓園” 等現(xiàn)象，都是公墓建設(shè)的創(chuàng)新行為， 它們不是否定公墓的存在， 而是充分挖掘公墓存在的意義與價(jià)值， 是將公墓這個(gè)公共空間建設(shè)得更富有人文精神的一種行業(yè)創(chuàng)新模式。