1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男人可內(nèi)穿白襯衣或暗色彩的襯衣，女士不該涂口紅，不行戴亮色彩的圍巾。 2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩帶可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要顯露佩帶黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。 3、慰勞語：關(guān)心和安慰關(guān)于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)男袨槿缏暅I俱下應(yīng)盡量防止，在遣詞上也應(yīng)注意，作為慰勞語一般可以這樣說：“發(fā)作這樣的工作真的令我很沉痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的 工作太俄然了，請(qǐng)珍重好身體”。 4、遣詞及行為：在葬禮上必定要注意用語，不要呈現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)莊嚴(yán)的吊唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲響盡量壓低，舉止輕緩慎重，才干顯示出誠(chéng)心。

骨灰安葬完之后要吃糖或糕點(diǎn)

在祭拜完逝者之后，人們要吃一塊糖或者是一塊糕點(diǎn)，不同的地方吃的東西不一樣，但寓意是差不多的。

人們認(rèn)為安葬逝者是一件很悲傷的事情，但可以通過吃甜食來緩解心中的悲苦。

這也寓意著人們?cè)诮?jīng)歷了悲痛的送別之后，生者的生活還能夠保持甜蜜順?biāo)?，重拾生活的希望和美好?/p>

我們的定義是， 殯葬是人類安置同伴遺體的一系列程序、儀式的文明記憶活動(dòng)以及情感表達(dá)活動(dòng)。它通常包括殯儀、安葬、祭祀三大部分。

這里注意限定詞與關(guān)鍵詞， 殯葬是“人類” 特有的活動(dòng)， 動(dòng)物沒有殯葬。個(gè)別動(dòng)物有掩埋同伴尸體的行為， 如貓。殯葬的形式化要求就是一系列程序和儀式， 沒有程序和儀式， 也就沒有殯葬。但是， 程序和儀式只是殯葬的外在要求， 它服務(wù)于殯葬更內(nèi)在的要求。文明記憶活動(dòng)和情感表達(dá)活動(dòng)才是殯葬更內(nèi)在的要求。

怎樣理解殯葬是“文明記憶活動(dòng)” 呢？人類文明發(fā)展到一定階段才有殯葬， 這從殯葬的起源可以得到證明。所謂記憶活動(dòng)， 是說活著的人通過殯葬的方式來達(dá)到對(duì)死者的記憶， 墓碑和墓志銘就是“記憶” 的標(biāo)志物?！坝洃洝笔俏覀儗?duì)殯葬理解的關(guān)鍵詞。殯葬還是“情感表達(dá)活動(dòng)”， 生者通過殯葬來表達(dá)對(duì)死者的哀傷、愧疚、感恩和懷念等多方面的情感。

祭祀：是人們對(duì)已經(jīng)安葬的死者的紀(jì)念或記憶方式， 它有公祭和私祭之分。有的祭祀活動(dòng)已經(jīng)形成節(jié)日， 如清明節(jié)。嚴(yán)格地說， 祭祀是殯葬的延伸。由于五四新文化運(yùn)動(dòng)的反傳統(tǒng)以及1949年以來的極“左” 思潮的影響， 中國(guó)的祭祀傳統(tǒng)遭到中斷， 中國(guó)豐富的祭祀資源流失。中國(guó)今天的公祭（如祭黃帝陵） 完全不能和古代朝廷的祭祀活動(dòng)相比， 所謂私祭也完全沒有成形。中國(guó)人不僅沒有合適的祭祀場(chǎng)所， 也沒有明確的祭祀意識(shí)和恰當(dāng)?shù)募漓雰x式。廣大民眾在清明節(jié)的掃墓活動(dòng)， 只是簡(jiǎn)單原始的祭祀方式。只有懷著明確的祭祀意識(shí)， 在合適的祭祀場(chǎng)所， 定期進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募漓雰x式， 才能保持生者對(duì)死者的長(zhǎng)久記憶。