一條龍的服務(wù)上先在事后進行咨詢，然后我們工作人員時間全心全意的投入到服務(wù)中，也為您提供正規(guī)的殯葬一條龍服務(wù)，開始會為您提供免費的車輛安排，同時也會根據(jù)您的需求來接送您去各大陵園進行參觀選取墓碑。全程我們都會陪同您服務(wù)到位，為您解疑答惑，同時讓殯儀館的手續(xù)更加簡便，為您節(jié)省寶貴的時間。 第二點，還可以提前給老人進行選擇一個好的陵園，這個提前就可以進行安排，我們一起約定一個時間，和您的地點要求，再根據(jù)您實際的實際情況、要求、還有職業(yè)和愛好進行細致的分析，為您介紹滿足條件的陵園。同時也會安排免費的車輛來讓您進行參觀各大陵園，眼見為實，完成選墓要求，并且滿意而歸。

為完善殯葬法規(guī)，加強殯葬管理，現(xiàn)對尸體運輸作如下規(guī)定： 一、對國際間運送尸體實行統(tǒng)一歸口管理。今后凡由境內(nèi)外運或由境外內(nèi)運尸體和殯儀活動，統(tǒng)一由中國殯葬協(xié)會國際運尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心和各地殯儀館負責(zé)承辦，其他任何部門(包括外國人在中國設(shè)立的保 險或代理機構(gòu))都不得擅自承換此項業(yè)務(wù)。 二、在火葬區(qū)或土葬改革區(qū)的死亡人員，其家屬要及時與當(dāng)?shù)貧浽峁芾聿块T聯(lián)系，由殯葬管理部門按照衛(wèi)生部、公安部、民政部《關(guān)于使用＜出生醫(yī)學(xué)證明書＞。＜死亡醫(yī)學(xué)證明書＞和加強死因統(tǒng)計工作的通知》(衛(wèi)統(tǒng)發(fā)[1992]第1號文件)精神。憑衛(wèi)生、公安部門開具的們民死亡殯葬證》辦理運尸手續(xù)，并依據(jù)當(dāng)?shù)貧浽峁芾碛嘘P(guān)規(guī)定進行火化或土葬。尸體的運送，除特殊情況外，必須由殯儀館承辦，任何單位和個人不得擅自承辦。 三、凡屬異地死亡者，其尸體原則上就地、就近盡快處理。如有特殊情況確需運往其他地方的，死者家屬要向縣以上殯葬管理部門提出由清，經(jīng)同意并出具證明后，由殯儀館專用車輛運送。 四、各地衛(wèi)生、公安、鐵路、交通、民航等有關(guān)部門。要協(xié)助民政部門管好尸體運輸工作。醫(yī)療機構(gòu)要積極協(xié)助殯葬管理部門加強對醫(yī)院太平間的尸體管理。嚴較私自接運尸體。對患有烈性傳染病者的尸體要進行檢疫。并督促死者家屬在二十四小時向報告殯葬管理部門處理。凡無醫(yī)院死亡證明、無公安派出所注銷戶口證明、無殯葬管理部門運尸證明、而將尸體運往異地的、鐵路、交通和民航部門不予承運，公安部門有權(quán)禁止通行。 五、對外國人、海外華僑、港稻合同胞，要求將尸體或骨灰運出境外或運進中國境內(nèi)安葬，應(yīng)由其親屬、所屬駐華使領(lǐng)館或接待單位申報，經(jīng)死亡當(dāng)?shù)鼗蛟蚴w安葬地的省自治區(qū)\直轄市)民政、僑務(wù)和外事部門同意后，按衛(wèi)生部《實施中華人民共和國國境口岸衛(wèi)生監(jiān)督辦法的若干規(guī)定》([198衛(wèi)防字第5號)和海關(guān)總署《關(guān)于對尸體、棺拒和骨灰進出境管理問題的通》([84]署行字第540號)辦理尸體、骨灰進出境手續(xù)，由中國殯葬協(xié)會國際運尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心或分設(shè)在國內(nèi)的地方機構(gòu)承運尸體。 六、各省油治區(qū)、直轄市民政、公安、衛(wèi)生、交通廳(局)、外事辦公室及鐵路、海關(guān)、民航部門和中國殯葬協(xié)會國際運尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心月以根據(jù)本規(guī)定制定具體實施辦法。

燒香敬酒

將骨灰盒放入墓室后，就要封閉墓室了，在墓穴封閉之后，親人們將提前準(zhǔn)備好的供品、香燭擺放在墓室的前方。

然后，親屬們需要輪流的燒香敬酒。

燒香的時候要注意，一般手上拿3支香，點燃后雙手將香高高舉起略微超過額頭的高度，向逝者鞠躬，表示敬意。

敬酒的話，就是將杯中的酒水慢慢的灑在墓室前方的空地上。

以前還沒有禁止燃放鞭炮和燒紙，有的地方還會點燃鞭炮，那震耳欲聾的炮聲會將墓室周圍的孤魂野鬼趕走，這樣逝者的靈魂就不會被他們打擾，也能安息了。

后就是燒紙，人們覺得人不是死了，而是靈魂去了另外一個地方。

在那個地方，人們也需要花錢，只不過他們的錢是需要親屬通過燒的方式寄過去的。

燒的紙錢越多，逝者得到的錢財也就越多，也就越能保佑后代。

然而，在現(xiàn)代社會，出于保護環(huán)境的目的，很多地方都不讓放炮燒紙。

人們可以使用電子鞭炮和鮮花來替代，以更環(huán)保和更文明的方式來寄托對逝者的敬意與哀悼。

安葬： 把同伴遺體或遺體轉(zhuǎn)化形式（骨灰） 安置在一定空間里面， 如墓地、大海、江河、樹下等。安葬， 包括火化。安葬的關(guān)鍵是“安”， 這個“安” 既是對死者的“安”， 也是對生者的“安”。不管采取哪種葬式， 都要避免草率行事。“安” 既是指安置的行為， 也是指安心的心態(tài)。安葬必須具有長期性。目前從事安葬的企業(yè)主要是公墓公司， 由于受制于國家關(guān)于土地使用權(quán)限的法律限制， 當(dāng)代公墓還缺乏歐美公墓“永存” 的觀念。公墓是人們生活中不可缺少的公共空間。對于公墓建設(shè)要有明確的法律界定， 我們認為公墓不是一種過渡形式， 也許幾百年以后中國城市仍然會有公墓。公墓是殯葬行業(yè)的基本載體， 它的基本功能是安葬。在殯、葬、祭三個基本環(huán)節(jié)中， 葬是重要的環(huán)節(jié)， 公墓不僅是活著的人們滿足逝者“入土為安” 愿望的基本歸屬地， 也是人類生命盡頭的終歸宿。公墓的文化意義十分巨大， 它不僅是活著的人對于去世者寄托哀思、表達愿望、保護環(huán)境、教化風(fēng)氣的客觀載體， 更是生者對逝者展示親情、弘揚孝道、寄托哀思的地方， 同時也是逝者展示其人生軌跡、啟迪后人或警示后人的一個窗口， 還是生者與逝者“對話” 的一個平臺。每一位逝者都是一部書， 而且這部書是逝者用生命書寫的。因而， 墓園對生者的教育、感召、警示和啟迪作用尤為突出。目前出現(xiàn)的種種諸如“公墓變公園”、建設(shè)“人文紀(jì)念公園” “景觀式的墓園” 等現(xiàn)象，都是公墓建設(shè)的創(chuàng)新行為， 它們不是否定公墓的存在， 而是充分挖掘公墓存在的意義與價值， 是將公墓這個公共空間建設(shè)得更富有人文精神的一種行業(yè)創(chuàng)新模式。