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    2025-01-28 06:00:01 16次瀏覽
    價(jià) 格:面議

    墳地的購(gòu)置視家族財(cái)力而定,有一塊地、二塊地、三塊地之分。一塊地大約3至5畝不等,家族中的祖先和已成家立業(yè)的才能在正位下葬,早夭的兒女均在邊角地掩埋;二塊地10畝8畝不等,包括前地、后地。前地葬祖先,后地葬未結(jié)過(guò)婚的、未成年而早夭男女以及侍妾等旁庶人員,一般是前地大、后地??;三塊地的分布與二塊地類(lèi)似,只是第三塊占的比例極小,稱(chēng)“起土地”,每年掃墓時(shí)添墳之土即來(lái)源于此。

    換裝裹

    茶房進(jìn)入死者家的件事是為死者“換裝裹”。即為死人換上壽衣。這時(shí),要先為死者用酒精或清水沐浴,擦拭身體,絞臉,梳頭(男性要剃頭,只剃前不剃后,俗稱(chēng)“留后”),修正遺容,后換上壽衣。壽衣在檔次規(guī)格上懸殊極大。一般的是有棉襖棉褲1套,外套長(zhǎng)袍1件。男戴風(fēng)帽或平頂瓜皮帽,女戴護(hù)白披肩的風(fēng)帽,俗稱(chēng)“觀音斗”。布襪淺鞋(鞋底或繡或畫(huà)蓮花圖案)。另有黃色硬胎元寶型頭枕、腳枕各1個(gè)。不可少的為黃色褥單和白色蓋單,俗稱(chēng)“鋪金蓋銀”。白布單又稱(chēng)“蒙臉被”。稍好一些的壽衣是男裝可套馬褂,女裝可著明朝服飾,外罩對(duì)襟大領(lǐng)氅衣,“鋪金蓋銀”,外加天藍(lán)色或紅色繡游龍戲鳳或八仙及飾有海水江牙、紅日出水圖案的被褥,俗稱(chēng)“海褥海被”。者,男裝袍外穿清裝官氅補(bǔ)褂,戴清裝官帽。女裝在裙氅外套霞帔,戴鳳冠。壽衣的高低規(guī)格還在于質(zhì)料做工??季空叨嘤蒙系染I綾,圖案多為“壽”、“卍”、“牡丹”、“仙鶴”、“龍鳳”等,并綴以珠寶,極盡豪華奢侈。凡外面套的袍、裙、霞帔、靴、鞋等壽衣都須到專(zhuān)門(mén)的壽衣店買(mǎi)現(xiàn)成的。而里面的衣服都是自家縫制。

    搭靈棚

    是在死者家庭院內(nèi),用木樁、葦席、杉篙等臨時(shí)搭制的棚子(若在屋內(nèi),則稱(chēng)“靈堂”)。靈棚的樣式大同小異,亡男搭正八字形,前寬24尺,后寬8尺。頂棚一律高12尺,開(kāi)天窗,兩邊擺屏風(fēng),上面畫(huà)“游龍戲鳳”、“八仙過(guò)海”、“老叟戲頑童”等彩畫(huà)。此外,靈棚四周用黑、白布做的花球裝飾,兩側(cè)供掛挽聯(lián)。

    靈棚由棚鋪派專(zhuān)人搭建,至死者下葬后方可拆除。靈棚搭好后,須舉行奠禮,由陰陽(yáng)生唱禮(后改為茶房唱禮),吹鼓手奏樂(lè),孝子們獻(xiàn)茶、酒、匣食“三獻(xiàn)”。?

    搭靈棚,既有辦喪事的炫耀性,又能滿足家人對(duì)死者的悼念和孝道,還具有一定的實(shí)用性。因過(guò)去從人死到下葬,要?dú)v約一個(gè)多月時(shí)間。在以棺木為葬具的年代,若露天停厝棺木,特別是入殮以后,如果沒(méi)個(gè)遮蓋,不僅對(duì)死者大不敬,一旦遇有風(fēng)雨,也會(huì)造成麻煩。?

    燒七

    在死者倒頭后直至出殯前,家人要每日早、午、晚3次焚香燒紙,祭奠,稱(chēng)之“朝奠、午奠、夕奠”。朔望舉行隆重祭奠,謂之“殷奠”。死者停靈期間,以7日為一期(七),按七頌經(jīng)超度亡靈,并做家祭,焚化紙錢(qián),俗稱(chēng)“作七”。燒七時(shí),閨女要“送箱子”、“燒包子”。箱子即扎彩,包子是用白紙疊成方形,用剪子剪成連綴不斷的紙串。死者有幾個(gè)閨女燒幾個(gè)包子,而且每“七”每人都要增加一個(gè)。

    逢“七”時(shí),大戶(hù)人家講究和尚經(jīng)、道士經(jīng)、尼姑經(jīng)、喇嘛經(jīng)、師傅經(jīng)交叉進(jìn)行,每“七”一道經(jīng),分早、午、晚輪流誦經(jīng)。而每道經(jīng),都按規(guī)定由誰(shuí)負(fù)責(zé)花錢(qián)贈(zèng)送給亡靈。一般頭“七”的經(jīng)是由已出嫁的閨女送,俗稱(chēng)“姑奶奶送”。以后幾“七”,依次為其子女、親家、友朋等。僧、道的法事,早、午、晚3次都有不同的內(nèi)容。上午一次是在靈前念誦;中午這次實(shí)際在下午4點(diǎn)左右才開(kāi)始,由僧人率死者家人列隊(duì)到街上祭奠,為死者送路燒門(mén)紙。門(mén)紙是一種由茶房負(fù)責(zé)疊制的長(zhǎng)方形黃紙筒。僧人要在送路途中選擇合適地點(diǎn)分列兩旁誦經(jīng)請(qǐng)亡靈,孝男孝女們要跪地?zé)T(mén)紙。燒畢,再列隊(duì)沿街走一遭才能返回,俗稱(chēng)“送路”,送路不能走回頭路,到家后,僧人照例還要立于靈前誦經(jīng)一遍后,由主家招待齋飯。晚上的頌經(jīng),主要是放焰口。

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