抱骨灰盒之前一定要洗手

當(dāng)親人火化結(jié)束后，我們一定要洗干凈自己的手再去接觸骨灰盒。

如果沒(méi)有條件洗手的話，就需要注意在抱骨灰盒之前不能用手觸摸小動(dòng)物，尤其是家里養(yǎng)的貓和狗。

在古人看來(lái)，人死后的一段時(shí)間，靈魂是會(huì)在周?chē)h蕩的，這時(shí)候如果手觸碰過(guò)貓和狗，再去抱骨灰盒，是會(huì)驚擾逝者的靈魂。

另外，手不干凈的情況下去抱骨灰盒，也是對(duì)逝者的不敬。

燒香敬酒

將骨灰盒放入墓室后，就要封閉墓室了，在墓穴封閉之后，親人們將提前準(zhǔn)備好的供品、香燭擺放在墓室的前方。

然后，親屬們需要輪流的燒香敬酒。

燒香的時(shí)候要注意，一般手上拿3支香，點(diǎn)燃后雙手將香高高舉起略微超過(guò)額頭的高度，向逝者鞠躬，表示敬意。

敬酒的話，就是將杯中的酒水慢慢的灑在墓室前方的空地上。

以前還沒(méi)有禁止燃放鞭炮和燒紙，有的地方還會(huì)點(diǎn)燃鞭炮，那震耳欲聾的炮聲會(huì)將墓室周?chē)墓禄暌肮碲s走，這樣逝者的靈魂就不會(huì)被他們打擾，也能安息了。

后就是燒紙，人們覺(jué)得人不是死了，而是靈魂去了另外一個(gè)地方。

在那個(gè)地方，人們也需要花錢(qián)，只不過(guò)他們的錢(qián)是需要親屬通過(guò)燒的方式寄過(guò)去的。

燒的紙錢(qián)越多，逝者得到的錢(qián)財(cái)也就越多，也就越能保佑后代。

然而，在現(xiàn)代社會(huì)，出于保護(hù)環(huán)境的目的，很多地方都不讓放炮燒紙。

人們可以使用電子鞭炮和鮮花來(lái)替代，以更環(huán)保和更文明的方式來(lái)寄托對(duì)逝者的敬意與哀悼。

離開(kāi)墓地不能回頭

這是人們安葬完逝者，結(jié)束所有祭拜流程之后的后一個(gè)規(guī)矩。

離開(kāi)墓地之后，人們往往對(duì)逝者戀戀不舍，可不論心里多么不舍也不能回頭看。

這是因?yàn)樵诿孕耪f(shuō)法中，如果回頭看，一是怕逝去的親人看到你回頭了，知道你舍不得，他會(huì)走的不安。

二是你回頭后，容易讓一些臟東西沾上你，然后把他們帶回家，從而帶來(lái)厄運(yùn)或者是疾病。

三是害怕回頭看到不好的東西，村里人總是說(shuō)有鬼，可能是怕看見(jiàn)鬼怪吧！

還有的地方講究葬好之后回家都不能走來(lái)時(shí)的路，這寓意著不走回頭路。

一來(lái)怕逝者的魂魄會(huì)跟著后人回家，二來(lái)也是告訴孝子不要沉浸在過(guò)去的悲傷中無(wú)法自拔，要往前看！

祭祀：是人們對(duì)已經(jīng)安葬的死者的紀(jì)念或記憶方式， 它有公祭和私祭之分。有的祭祀活動(dòng)已經(jīng)形成節(jié)日， 如清明節(jié)。嚴(yán)格地說(shuō)， 祭祀是殯葬的延伸。由于五四新文化運(yùn)動(dòng)的反傳統(tǒng)以及1949年以來(lái)的極“左” 思潮的影響， 中國(guó)的祭祀傳統(tǒng)遭到中斷， 中國(guó)豐富的祭祀資源流失。中國(guó)今天的公祭（如祭黃帝陵） 完全不能和古代朝廷的祭祀活動(dòng)相比， 所謂私祭也完全沒(méi)有成形。中國(guó)人不僅沒(méi)有合適的祭祀場(chǎng)所， 也沒(méi)有明確的祭祀意識(shí)和恰當(dāng)?shù)募漓雰x式。廣大民眾在清明節(jié)的掃墓活動(dòng)， 只是簡(jiǎn)單原始的祭祀方式。只有懷著明確的祭祀意識(shí)， 在合適的祭祀場(chǎng)所， 定期進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募漓雰x式， 才能保持生者對(duì)死者的長(zhǎng)久記憶。