儒家傳統(tǒng)婚禮的舉行，意義重大。這是中華文明“禮崩樂(lè)壞”一百余年后，在復(fù)興和重建儒家婚禮禮制的基礎(chǔ)上舉行的場(chǎng)婚禮。

其儀式、禮具、圣樂(lè)團(tuán)、唱詩(shī)班等一應(yīng)俱全，都是按照儒家《禮經(jīng)》“士婚禮”禮制因時(shí)應(yīng)世制訂。既符合傳統(tǒng)儒家禮制精神，又符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。是儒家傳統(tǒng)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的范例。

婚禮由“親迎禮”、“入堂禮”、“告拜禮”、“封贈(zèng)禮”、“成婚禮”等幾個(gè)部分組成，儀理古奧，儀式典雅神圣。禮儀儀式由孔圣堂儒家學(xué)者根據(jù)儒家《禮經(jīng)》義理及“士婚禮”儀節(jié)制定。

婚禮禮儀人員由主婚人、司儀、督導(dǎo)、樂(lè)師、執(zhí)事、儀仗、轎夫等組成，共計(jì)八十余人?；槎Y次啟用了儒家專職圣樂(lè)團(tuán)、唱詩(shī)班，婚禮上演奏和演唱了《宣圣頌》、《大婚頌》、《詩(shī)經(jīng)·關(guān)睢》、《重回漢唐》等曲目。

首先舉行的是親迎禮，婚禮迎親隊(duì)伍浩浩蕩蕩，由身著儒服、腰配漢劍的儒家護(hù)禮隊(duì)維持秩序。近百人組成的儀仗隊(duì)手執(zhí)喜幡、華蓋、燈籠等禮具，抬著花轎。儀仗隊(duì)成員身著各式漢服，鮮艷奪目，華麗典雅。儀仗隊(duì)途經(jīng)深圳羅湖區(qū)繁華的路段，吸引了大量的圍觀群眾，得到廣大民眾的一致贊美和好評(píng)。

新人入堂儀式震憾人心。新郎頭戴束發(fā)金冠，身著漢制禮服；新娘頭戴鳳冠，身著漢制婚紗，長(zhǎng)長(zhǎng)的婚紗拖尾，描龍繡鳳，雍容華貴。新人在儀仗隊(duì)的導(dǎo)引下，在禮炮聲中，踏著《大婚頌》、《宣圣頌》的圣樂(lè)，緩緩走過(guò)紅地毯。

入堂儀式后，舉行了告拜禮、封贈(zèng)禮、成婚禮?？资ヌ弥魇轮鼙背较壬鸀樾氯酥骰?。新人拜天地、拜圣人、拜祖先、拜父母親朋，并在神靈面前表白了自己的婚姻誓言。周北辰教授為新人頒發(fā)了“孔圣堂儒家婚禮證書”。

儒家婚禮神圣、莊嚴(yán)、肅穆、崇高、敬慎、典雅，具有超越永恒的宗教意義與幽遠(yuǎn)靜謚的古典儀式美。非時(shí)下的世俗、輕薄、嘈雜而無(wú)意義的婚禮可比。儒家婚禮，禮文古奧，儀節(jié)典雅，義理深遠(yuǎn)。

孔圣堂儒家婚禮的推出對(duì)于儒家文化的復(fù)興有著重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。圣人曰：“克已復(fù)禮，天下歸仁”。制禮作樂(lè)，復(fù)古更化，改善民風(fēng)，是儒家參與社會(huì)政治，以道轉(zhuǎn)世的主要途徑。孔圣堂儒家婚禮的推出是中國(guó)禮崩樂(lè)壞百年來(lái)儒門因時(shí)應(yīng)世，制禮作樂(lè)的開始，意義重大。禮樂(lè)是儒家文化的重要內(nèi)容及形式和載體，也是儒學(xué)生活化、社會(huì)化的重要途徑。希望有更多的儒門同道，能夠來(lái)踐行、參與和支持。

孔圣堂成立半年多以來(lái)，得到了儒門同道及社會(huì)各界的大力支持，在此謹(jǐn)向大家表示衷心的感謝！半年多以來(lái)，堅(jiān)持每周的儒家經(jīng)典誦讀和講學(xué)告拜禮活動(dòng)，積極從事儒家禮樂(lè)文化推廣，從事儒家文化進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)的公益活動(dòng)。孔圣堂在大家的支持和關(guān)心下，得到了較大的發(fā)展，目前孔圣堂擁有學(xué)員數(shù)百人，下設(shè)禮儀部、國(guó)樂(lè)府、國(guó)術(shù)館、公益項(xiàng)目處等機(jī)構(gòu)，孔圣堂圣樂(lè)團(tuán)有專職樂(lè)師二十余人，孔圣堂唱詩(shī)班、樂(lè)舞隊(duì)、儀仗隊(duì)有專職執(zhí)禮人員及演員數(shù)十人，可以承辦各類大型禮樂(lè)活動(dòng)，復(fù)興禮樂(lè)，讓儒學(xué)生活化、社會(huì)化，是我們的理想和目標(biāo)。