本文從大多數(shù)人對(duì)墓碑的認(rèn)識(shí)入手，進(jìn)而闡述了墓碑的藝術(shù)以及墓碑的價(jià)值在經(jīng)濟(jì)、實(shí)用與美觀中做到三者的高度統(tǒng)一。

大多數(shù)人對(duì)墓碑的認(rèn)識(shí)就是給逝去的人立在墳頭的一塊標(biāo)志，對(duì)墓碑都是充滿(mǎn)著敬畏與忌諱，不愿作更深入的了解甚至研究。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，思想的個(gè)性，墓碑逐漸發(fā)展為實(shí)用藝術(shù)并與建筑、園林等相交融。墓碑設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性要求很高的藝術(shù)，其區(qū)別與其他實(shí)用藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是滿(mǎn)足生者精神上的審美與祭祀、追悼先人的需求。這就決定了墓碑的審美價(jià)值要遠(yuǎn)高于其實(shí)用的價(jià)值。

一座好的墓碑不在其用材有多么的昂貴華麗，而在于其設(shè)計(jì)生動(dòng)地表現(xiàn)其內(nèi)容。墓碑應(yīng)該突出個(gè)性，突出死者生前以及精神面貌，達(dá)到“以形寫(xiě)神”。富士熙和石業(yè)堅(jiān)持以人為本，構(gòu)思準(zhǔn)確定位，用材堅(jiān)固持久，做到長(zhǎng)期穩(wěn)定，做到經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀三者高度統(tǒng)一，努力并且勢(shì)必做到于墓碑行業(yè)的領(lǐng)頭人。

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