老大哥“土葬”資格老，群眾基礎好，在民間有很大名聲。據(jù)傳，土葬起源于原始社會，雖然其形式在不同歷史時期，因不同民族和地域而產(chǎn)生差異，但其基本上都是保持的原則：死者保存完尸，入土為安。

不過，“土葬”知道自己快要退出歷史舞臺了，“當老大多年，讓我有了一身毛病：鋪張浪費、勞民傷財、濫占耕地、有時還會傳染疾病?！爆F(xiàn)在，“土葬”只希望“火葬”和“生態(tài)葬”能夠快速成長起來，成為“喪葬家族”的頂梁柱。

其實，二哥“火葬”早已能夠獨擋一面。從二十世紀開始，火葬逐漸被關注，并在世界各地被提倡。有數(shù)據(jù)顯示，中國大陸的火葬比例大概為５３％，美國為４１％，英國為７３％，日本則超過９０％。印度教徒和佛教徒也通常比較偏愛火葬。“火葬”勤儉持家，愛干凈，喜歡一切從簡，節(jié)省了不少開支和土地資源，還不會傳播疾病。

但是，二哥“火葬”也有缺點。有研究顯示，火化過程中產(chǎn)生的氮氧化物、一氧化碳、二氧化硫、顆粒物，對環(huán)境有影響。不過，“火葬”污染物的排放量，占全球污染物總排放量的比重較小。所以，“火葬”至今仍然保持著較高的寵愛度。

如今，二哥“火葬”有話要說：“當下，‘生態(tài)葬’小弟也逐漸被人們所接受和喜愛了。”作為“喪葬家族”小的孩子，“生態(tài)葬”剛被選為“環(huán)境保護大使”。他更愛干凈，喜歡用“樹葬”“花葬”“草坪葬”等不占地或少占地的方式，讓人類的骨灰與自然融為一體。聽聽“火葬”怎么說：“他也愛追時尚，時不時會出‘煙花葬’‘氣球葬’‘太空葬’等各種各樣新奇的玩意兒。”

可是，“生態(tài)葬”的成長并不太順利。由于人們受傳統(tǒng)思想觀念影響深，加上宣傳不夠，多數(shù)人不太接受甚至不接受“生態(tài)葬”。在一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，“生態(tài)葬”受熱捧，但在大部分地方，他常受冷遇。據(jù)了解，推行“生態(tài)葬”多年，北京全市生態(tài)節(jié)地葬的占比不到３０％；長沙推行“生態(tài)葬”１０年來，各種生態(tài)節(jié)地葬占墓位銷售總量的比例還不足１０％；山東煙臺１６２１座壁葬，１８年來僅賣出６００個……這讓“生態(tài)葬”很委屈。

“很多人不了解我也不接受我，有時候白送服務都不要?！笨磥恚⌒值堋吧鷳B(tài)葬”想要被更多的人接受，還需要時間。

對于大多數(shù)人來說，“喪葬家族”是人們尋找歸宿的精神寄托。當然，“喪葬家族”的兄弟們也都明白，新時期的殯葬必須要突出環(huán)保和生態(tài)，希望人們能了解他們的心緒。