1.經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)論

確定設(shè)計(jì)方案好壞美丑，一般都是人們的經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)作用的結(jié)果。在工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品外觀形態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的以往經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、感覺(jué)等積累，能達(dá)到快速提出設(shè)計(jì)方案和經(jīng)驗(yàn)，并憑借個(gè)人的直覺(jué)完成設(shè)計(jì)好壞的判斷，這種評(píng)價(jià)完全依賴于個(gè)人喜好，沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。這種經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)法適用于設(shè)計(jì)概念的提出階段，也就是設(shè)計(jì)的早期，天馬行空的各種創(chuàng)意可以為后期設(shè)計(jì)提供更多的選擇余地，也為創(chuàng)意的產(chǎn)生打下很好的基礎(chǔ)。

2.科學(xué)分析法

系統(tǒng)分析就是理性的科學(xué)分析，是有標(biāo)準(zhǔn)的判斷方法，適用于設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，它能平衡直覺(jué)方法的不可靠性通過(guò)制定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定量分析，并依靠標(biāo)準(zhǔn)得出好壞的判斷。對(duì)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)性等審美標(biāo)準(zhǔn)也可以參照定量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)分析，希臘的畢達(dá)哥拉斯(Pythacoras)學(xué)派認(rèn)為“萬(wàn)物皆數(shù)”并且認(rèn)為比例關(guān)系決定了事物的構(gòu)造以及事物之間的和諧，提出了的黃金分割，也稱為“黃金比”。自從黃金分割的“美”被大家發(fā)現(xiàn)并被公認(rèn)，很多的設(shè)計(jì)師利用這種數(shù)學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)了很多杰出的作品。完美的黃金分割是將一條線段分為兩部分，整條線段AB與AC的比值與AC與BC的比值相同，這個(gè)完美的比例就來(lái)源于這種線條分割，近似比1.61803:1。

除了黃金分割，還有很多的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)被發(fā)現(xiàn)、研究、制定出來(lái)，比如二戰(zhàn)以后發(fā)展起來(lái)的人體工程學(xué)，著眼于人機(jī)關(guān)系的研究，其主要方面就是要使各種產(chǎn)品的尺寸設(shè)計(jì)適于人體的基本尺度和使用需要。工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為設(shè)計(jì)必須符合人體的基本要求，不同的尺度產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，能帶給人不同的心理感覺(jué)。比例、模數(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用都是出于這種標(biāo)準(zhǔn)。好的設(shè)計(jì)是人的感性思維和理性思維相結(jié)合的產(chǎn)物。