先秦文學(xué)的重要文學(xué)家及文學(xué)作品：

1.《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國初年到漢代初年之間，應(yīng)是由不同時(shí)代的巫覡、方士根據(jù)當(dāng)時(shí)流傳的材料編選而成，實(shí)際上是一部具有民間原始宗教性質(zhì)的書。全書共分山經(jīng)五卷、海外經(jīng)四卷、海內(nèi)經(jīng)五卷、大荒經(jīng)四卷。內(nèi)容極其駁雜，除神話傳說、宗教祭儀外，還包括我國古代地理、歷史、民族、生 物等方面的資料。神話“鯀禹治水”、“夸父逐口”、“精衛(wèi)填?！钡染捅４嬖凇渡胶＝?jīng)》中。它是我國古代保存神話資料多的著作。

2.《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國部詩歌總集，原名《詩》，或稱"詩三百"，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無辭。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，后編定成書。作品內(nèi)容十分廣泛，深刻反映了殷周時(shí)期尤其是西周初至春秋中葉社會(huì)生活的各個(gè)方面?！对娊?jīng)》所收錄的都是曾經(jīng)入樂的歌曲，按音樂性質(zhì)的不同，分為風(fēng)、雅、頌三類。它是中國古代詩歌的光輝起點(diǎn)。

3.《尚書》

《尚書》是中國古代的一部歷史文獻(xiàn)匯編，又稱《書》。"尚"的意義是上古，"書"的意義是書寫在竹帛上的歷史記載，所以"尚書" 就是"上古的史書"。《尚書》書名為漢代今文家所定，主要記載商、周兩代統(tǒng)治者的一些講話記錄?！渡袝吩跁r(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近，是商周記言史料的匯編，包括《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分?！渡袝分械奈恼a都獨(dú)立成篇，有完整的結(jié)構(gòu)，文字古奧典雅，對先秦歷史敘事散文的成熟有著直接的影響。

4.《春秋》

《春秋》，古代編年體歷史著作，儒家經(jīng)典之一。原為中國古代各國史書的通稱，如史籍所載《夏殷春秋》《百國春秋》《周春秋》《燕春秋》《宋春秋》《齊春秋》等。今傳本《春秋》相傳是孔子刪削《魯春秋》而成?！洞呵铩窞橹袊^早的編年史，以魯國十二公為次序，起于魯隱公元年（公元前 722），迄于魯哀公十四年（公元前 481）?！洞呵铩吩谡Z言上極為精煉，但又因?yàn)槲淖诌^于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)?，F(xiàn)在能見到的，有《春秋左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》，前者以敘事為主， 后兩者以解經(jīng)為主、側(cè)重闡發(fā)微言大義。合稱"春秋三傳"。

5.《左傳》

《左傳》原名《左氏春秋》，到西漢班固時(shí)才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著，后人對此頗多疑義，大約成書于戰(zhàn)國初期?！蹲髠鳌酚浭拢九c《春秋》重合，還有個(gè)別戰(zhàn)國初年的史料。在思想內(nèi)容上，《左傳》維護(hù)周禮，尊禮尚德，以禮之規(guī)范評判人物。在藝術(shù)方面，它以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說， 把《春秋》中的簡短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文。《左傳》被稱為先秦散文的"敘事之"，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。

6.《國語》

《國語》，古代國別體史料匯編。舊傳春秋時(shí)左丘明撰，現(xiàn)一般認(rèn)為是先秦史家編纂各國史料而成。全書共 21 卷，起自周穆王，終于魯?shù)抗杂浭鑫髦苣┠曛链呵飼r(shí)期各國貴族言論為主，因其內(nèi)容可與《左傳》相參證，所以有《春秋外傳》之稱?！秶Z》的思想比較駁雜，它重在記實(shí)，所以表現(xiàn)出來的思想也隨所記之人、所記之言不同而各異。就文學(xué)價(jià)值說，《國語》雖不及《左傳》，但比之《尚書》《春秋》等歷史散文還是有所發(fā)展和提高的。

7.《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》，古代國別體史料匯編，初有《國策》《國事》《短長》《事語》《長書》《修書》等名稱，西漢劉向整理并取名《戰(zhàn)國策》，至此成為完整的著作。主要記述戰(zhàn)國時(shí)代謀臣策士游說各國或互相辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭策略，反映當(dāng)時(shí)各諸侯國、各階級、階層之間尖銳復(fù)雜的矛盾和斗爭，是研究先秦史的重要資料?！稇?zhàn)國策》對后代文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響，漢初的散文家賈誼、晁錯(cuò)和司馬遷都受到它的影響，《史記》的某些史料就直接取于《戰(zhàn)國策》。

8.《論語》

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，它 以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、 道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇，以記言為主。作為一部的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋水的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》首創(chuàng)語錄之體，漢語文章的典范性也發(fā)源于此。

9.孟子和《孟子》

孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字不詳(子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰)，戰(zhàn)國中期魯國鄒人（今山東鄒城市東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。孟子是的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。

《孟子》，孟軻及其門人所著散文集，儒家經(jīng)典之一，在后世被列為儒家經(jīng)典。《孟子》發(fā)展了《論語》的語錄體?！墩撜Z》中單人的語錄占總條數(shù)的三分之二以上，對話體不到三分之一；而《孟子》則基本上是對話體?！睹献印肺恼孪蛞孕坜q著稱，對后代散文的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

10.荀子和《荀子》

荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國末期趙國人 ，思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

《荀子》，荀況的著作集，今存32篇。荀況，趙國人?！盾髯印芬粫仁窍惹刂匾恼軐W(xué)著作，也是重要的散文集。全書基本上都是獨(dú)立的專題散文，每篇都有題，作為各篇內(nèi)容的概括，其中《大略》《宥坐》等后六篇，疑為門人弟子所記。

11.《禮記》

《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解說《儀禮》的文章選集，又稱《小戴禮記》或《小戴記》，《禮記》的作者不止一人，寫作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們的作品。《禮記》主要記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則，內(nèi)容涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。

12.老子和《老子》

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

《老子》，相傳為春秋末期老子所著。傳世本《老子》共81章，分上下兩篇，“道經(jīng)”在前，“德經(jīng)”在后，故后世又稱之為《道德經(jīng)》，作為先秦道家的奠基之作?！独献印芬浴暗馈睘楹诵模噲D建立一個(gè)囊括宇宙萬物的哲學(xué)體系。相較而言，《老子》與《論語》，是先秦王官之學(xué)“六經(jīng)”之外深刻影響中華文化基本性格的兩部著作。

13.莊子和《莊子》

莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

《莊子》為道家經(jīng)典之一，莊周及其后學(xué)的著作集。據(jù)《漢書·藝文志》著錄，《莊子》52篇，今存33篇，分內(nèi)7篇、外15篇、 雜11篇。內(nèi)篇的思想、結(jié)構(gòu)、文風(fēng)都比較一致，一般認(rèn)為是莊周自著。外、雜篇?jiǎng)t兼有其后學(xué)之作，思想觀點(diǎn)與內(nèi)篇有出入。

14.韓非和《韓非子》

韓非（約公元前280年－公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物，法家思想之集大成者。

《韓非子》是韓非的著作集，為法家重要著作，據(jù)《漢書·藝文志》所載，共55篇?！俄n非子》在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的說服力。

15.墨子和《墨子》

墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人 ，一說魯陽人，一說滕國人。中國古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。

《墨子》是墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟的言行錄，為其弟子及墨家后學(xué)所記?！赌印冯m不重文采，整體風(fēng)格為“意顯而語質(zhì)”，但是在對話體的結(jié)構(gòu)中，每一篇都首尾完備，條理明晰，有很強(qiáng)的邏輯性。而且，在記述有情節(jié)有人物的歷史故事時(shí)，能通過情節(jié)以及人物的動(dòng)作、對話，營造出戲劇性很強(qiáng)的敘事效果。

16.孫武和《孫子兵法》

孫武（約前545年－約前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時(shí)期的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

《孫子兵法》，又稱《孫子》《吳孫子兵法》《孫武兵法》，春秋末年兵家孫武及其弟子門人所著?！秾O子》雖是實(shí)用的兵書，可它的散文藝術(shù)卻不容忽視。其文字簡練，多用 排比句進(jìn)行鋪敘，用生動(dòng)、通俗的比喻解說用兵之道，力求委曲詳盡，明曉易懂。

17.《易傳》

《易傳》是《周易》的組成部分?！吨芤住烦兑讉鳌分猓€包括《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》部分，除卦名、卦象之外，還包括卦辭和爻辭?！兑讉鳌凡糠郑抉R遷在《史記·太史公自序》稱之為《易大傳》，包括《彖》 上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》《序卦》《說卦》《雜卦》十篇，又稱《十翼》。《史記》 認(rèn)為《易傳》出自孔子之手，現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《易傳》當(dāng)為戰(zhàn)國晚期儒者所作。

18.屈原和《離騷》

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。

《離騷》是屈原的代表作，作于流放漢北期間。面對國家的衰弱，面對楚懷王的 軟弱與多變，遭放逐而失意的屈原難平心中的憂憤之情，遂以“離騷”為詩題寫下這首名垂千古的抒情長詩。全詩共 375 句，2456 字，可分為八個(gè)部分?！峨x騷》是一首極富有變化的詩篇，它把事實(shí)的敘述、幽獨(dú)的抒懷和幻想的描寫等交織在 一起，波瀾壯闊而又結(jié)構(gòu)完美。