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　　2022年8月16日，嘉德·宥愛藝術(shù)中心新展“塞尚·四季”在蘇州舉行開幕式，8月18日正式面向公眾開放。 　　作為開館后的第二個藝術(shù)展，嘉德·宥愛藝術(shù)中心選擇與希帕中國（Sipa China）聯(lián)合出品規(guī)模盛大的沉浸式光影展，以“現(xiàn)代藝術(shù)之父”保羅·塞尚的四季人生為主題，通過數(shù)字技術(shù)嘗試還原19世紀(jì)的南法普羅旺斯風(fēng)情。

建文四年六月，朱棣攻克南京，建文帝朱允炆不知所蹤。靖難成功后，朱棣打算在奉天殿繼承皇位，遂命方孝孺起草即位詔書。方孝孺堅決不從，還以周成王的典故嘲諷朱棣，惹得朱棣龍顏大怒，不顧道衍和尚的勸阻，下旨誅方孝孺十族。

赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年建安十三年(即公元208年)，這一戰(zhàn)讓曹操短暫失去了統(tǒng)一全國的可能性，也是古代少有的以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役之一。那么今天我們就來探究一下自三國赤壁之戰(zhàn)發(fā)生之后，赤壁為何有了文武之分?

我國古代的顏色釉瓷器以其迷人多變的色彩、豐富的象征意義，給人們留下品味不盡的韻致； 而黃釉瓷器正是其中最具“貴族氣質(zhì)”的釉色之一......

源浚者流長，根深者葉茂。中華文明源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。俯仰上下五千年，中國書畫藝術(shù)始終是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，是傳遞中國精神，彰顯文化自信的重要載體。

三毛對生命的看法與常人不同，她相信生命有肉體和死后有靈魂兩種形式。她自己理智地選擇追求第二階段的生命形式，我們應(yīng)尊重她的選擇，不用太悲哀。三毛選擇自殺，一定有她的道理。 ——作家倪匡評 清朝末年，照相機(jī)剛剛傳入中國時，很多國人都不敢去照相，理由是照相機(jī)是一種邪物，拍照時會把人的魂魄吸走。當(dāng)然這是一種無知愚昧的說法，但是如果這是真的，在照相機(jī)里會留下我們怎樣的靈魂呢？ 三毛自殺前，去往她最愛的城市——成都，完成自己人生中的最后一場流浪之旅，同時搭檔著名攝影師肖全留下了一組人物寫真，這場拍攝過后三個月，攝影師肖全在報紙上看到了三毛自殺的消息，他不由得聯(lián)系起拍攝工作結(jié)束后的一件詭異事兒，這件事這仿佛預(yù)示了三毛接下來的命運。

王朔新書《起初·紀(jì)年》出版后，所呈現(xiàn)的報道與評論顯示，盡管他對一代讀者和寫作者的趣味產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，但青年讀者對他的關(guān)注度卻并不太高。與此相對應(yīng)的是，與王朔同時代的余華、莫言，依然擁有不小的青年一代讀者群體。那么，青年一代如何看王朔？重慶師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)專業(yè)碩士研究生周子棟撰文，站在他的角度來解讀王朔。

一人一案、一塊木板、一把刻刀，甘肅手藝人徐晉林端坐在案前，手抵刻刀在木板劃過，隨著“哧”的一聲，敦煌壁畫中菩薩的眉眼便躍然于木板之上。多年來，他沉迷于雕版敦煌壁畫，用刻刀勾勒出佛國世界。 　　徐晉林創(chuàng)作、還原的敦煌題材版畫已逾百幅，耗時最長的是《千手觀音》，用了3個月時間。“觀音的手只有米粒大小，手掌中還雕刻了眼睛，線條之間的距離僅半毫米。”他說。 　　面對如此精細(xì)的手工活，徐晉林自稱從來不用放大鏡，敦煌壁畫的每一筆都在他腦海中，現(xiàn)在哪怕持續(xù)雕刻幾個月，也不會出現(xiàn)一個錯誤，沒有雕壞過一幅版畫?！耙坏犊体e，版畫就毀了，所以要靜下心來，慢慢打磨。”

竹林七賢、“書圣”王羲之……回望遙遠(yuǎn)的魏晉時代，很多名士的故事經(jīng)常令人感嘆不已。 　　最近，中山大學(xué)中文系教授董上德在接受中新網(wǎng)記者專訪時表示，劉伶以特立獨行著稱，雖是“竹林七賢”之一，但卻是一個朋友不多且十分孤傲的人，平常喜歡行為藝術(shù)。 　　另外，曹雪芹可以算是阮籍的“粉絲”，在某種程度上說，讀懂阮籍對讀懂《紅樓夢》會有幫助。

想要了解一個年代，除了文獻(xiàn)記載、考古文物可以參考，古畫也是必不可少的一項，它可以讓我們更直觀地看到當(dāng)時的景象，就像是《清明上河圖》中，我們可以看到真真切切的北宋百姓生活，然而也有著一個問題，很多古畫中會出現(xiàn)一些不符合時代背景的物體，比如日本便珍藏著一幅中國古畫，畫中出現(xiàn)了令人難以置信的奇物“人字拖”，令當(dāng)時的很多專家一頭霧水。

中國有句俗語叫“不到長城非好漢”，證明了長城在中國人民心目中的地位，長城是中國的地標(biāo)性建筑之一，世界9大奇跡之一，是中國人的驕傲，而長城不只在建筑史上是如同金字塔一樣的存在，在實際的文化歷史當(dāng)中，也有它千百年來的滄桑。

“雨過天青云破處，者般顏色作將來?！比旮G，因地處平頂山汝州而得名，在中國陶瓷史上有“汝窯為魁”之美譽(yù)。北宋后期，汝窯被皇室壟斷，專為宮廷燒造瓷器，即“汝官瓷”，簡稱“汝瓷”。傳世汝官瓷全世界僅存不到百件，珍藏于故宮博物院、上海博物館等文博機(jī)構(gòu)，成為舉世公認(rèn)的稀世珍寶。 “那是一種介于藍(lán)綠之間的色彩，冷暖適中，內(nèi)斂淡雅，不侵不溢，不事張揚，‘似玉、非玉、而勝玉’，消解了人間的煙火氣，經(jīng)過人與土的協(xié)和、水與火的交粹，還原了自然的樸茂精巧。”作者在文中對汝瓷如此描述道。本文選摘于作家出版社新出版的《與我相關(guān)的遠(yuǎn)方》。

最近迪奧抄襲馬面裙不斷發(fā)酵，很多人為之憤怒的原因是我們民族的文化被肆意挪用，而中國華夏五千年的歷史，服章之美是我們民族的自豪之一。服飾承載了我們民族發(fā)展跟時代更迭，除了馬面裙外，你還認(rèn)識哪些時代的華美服飾呢？中華服飾有多綺麗多變，我們跟隨歷史的腳步，看看那些具有代表性的女性漢服，一起賞析下吧！

她是中國歷史上最有權(quán)勢的女官，從名門閨秀到掖庭罪奴，再由宮廷女官到巾幗宰相，她的一生充滿了傳奇與坎坷，精彩程度絲毫不亞于如今任何的宮斗劇。在爾虞我詐的唐宮中，她努力為自己爭得了一片天空。歷經(jīng)三朝的巾幗宰相為什么會被扣上淫亂弄權(quán)的帽子？ 她深受武則天的信任，卻被唐玄宗當(dāng)場誅殺，今天讓我們一起走進(jìn)唐代著名才女上官婉兒的一生。

建文帝朱允炆繼位不久，燕王朱棣便起兵造反；攻陷南京之后，卻發(fā)現(xiàn)建文帝失去了蹤影，那么，建文帝究竟去哪了呢？ 根據(jù)史料記載，以及個人的判斷，總結(jié)了以下的三種說法 民間流傳的說法是，在朱棣攻破南京后，建文帝驚慌失措，不想成為朱棣的監(jiān)下囚，想要放火自焚，卻被一個大臣攔住了，手底下的大臣就提醒建文帝說“當(dāng)初，太祖皇帝給你留下一個秘丸，讓你時刻留在身邊，遇到緊要之時，方可打開” 建文帝拿出秘丸，打開之后發(fā)現(xiàn)里面有一張紙條，難不成明太祖朱元璋早就料到，他的孫子早晚有這一天。畢竟人家是開國皇帝，高瞻遠(yuǎn)矚，畢竟有備無患嘛。

中國歷史上有很多種兵器，看起來花里胡哨，其實很多數(shù)在軍隊作戰(zhàn)時都不實用，軍中作戰(zhàn)最常見的莫過于各種矛、各種刀，還有就是各種弓弩。矛和刀基本都是近戰(zhàn)所用，而古代在科技不發(fā)達(dá)的時期，特別是冷兵器時代，遠(yuǎn)程作戰(zhàn)其實可用的武器并不多，也就投石機(jī)等武器，最常見的就是弓弩。

刑罰是用來打擊震懾犯罪分子的手段，中國古代的刑罰最晚都在舜禹時期就有了，最典型的就是五刑制度：墨、劓、剕、宮、大辟。提到“坑殺”，很多人腦子里第一想到的是秦始皇“焚書坑儒”。

　　很多人都對懸空寺有所耳聞，懸空寺就如同它的名字一樣，半懸在山壁之上，真正的“空中樓閣”。那么這樣一座寺廟是如何修建的呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。 　　懸空寺位于山西大同的恒山，是國內(nèi)現(xiàn)存唯一的佛道儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺是一個典型的古代木結(jié)構(gòu)建筑，建有寺院、禪房、佛堂、三佛殿、關(guān)帝廟、鼓樓等，寺內(nèi)有各類佛像八十多尊，寺下巖石上有“壯觀”二字，乃是唐朝大詩人李白所題。

　　《秦漢的饗宴：中華美食的雄渾時代》(北京日報出版社2022年6月出版)以回溯的眼光，聚集秦漢盛世時的美食時代，借助文獻(xiàn)資料和考古珍藏，為大眾多維度地繪制出一幅精妙的中華美食圖。 　　秦漢是中國封建社會的一個高光時代，不僅國力強(qiáng)盛，還以盛產(chǎn)美食著稱。彼時，已初步形成了博大精深的中華飲食體系，它在飲食結(jié)構(gòu)、飲食文化交流、飲食制度、烹飪技法、宴集禮俗等諸多方面，一舉奠定了后世兩千多年的基本飲食格局。在秦漢時代，以粟、麥、稻等糧食為主食，以蔬菜和一定的肉類為輔食的大眾飲食，已然成了國人餐桌上的標(biāo)配。約成書于秦漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就從健康養(yǎng)生的角度，對此有過系統(tǒng)的解析，充分肯定了這種以谷物為主、菜蔬果肉為輔的飲食結(jié)構(gòu)，是比較科學(xué)和合理的。基于這一共識，這一傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣，一直流傳至今，造福于一代代國人。

今年春節(jié)，來自俄羅斯的留學(xué)生安娜用毛筆寫下大大的“福”字，貼在了沈陽的宿舍里，并把自己的書法作品發(fā)送給國外的家人和朋友。 “貼‘福’字，是中國春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一。過年的時候，大街小巷、家家戶戶都會貼‘福’字。在遼寧的日子里，我們深深地愛上了中國文化，愛上了中國書法，也過上了中國年！”安娜說。 和安娜一樣，2016年至今，超過四百名留學(xué)生和外國人通過我學(xué)習(xí)中國書法，感受中國文化、傳播中國文化。 讓更多人領(lǐng)略中國書法之美，向全世界傳播中國書法藝術(shù)，共享中國書法這一人類共同的文化財富，這是我的夢想，更是我的努力方向。

　　“伏包秋，涼悠悠；秋包伏，熱得哭?！睆拿耖g流傳的俗語就能知曉，立秋的早晚頗有講究，甚至影響著天氣的冷熱變化。但遺憾的是，今年的立秋節(jié)氣恰處在三伏天中末伏的開始之前，正是老人們所說的“秋包伏”。所以，看著惱人的高溫，炙熱的陽光，“三伏天”的威力仍然不容小覷。 　　8月15日，三伏天中的末伏到來了，這是今年的最后一伏。據(jù)傳統(tǒng)的推算方法規(guī)定，末伏是立秋后第一個庚日起到第二個庚日前一天(共十天)的一段時間。與此同時，這意味著再過不到十天，人們就迎來了“出伏”，也就是三伏天結(jié)束的日子。

“你的樣子——山東美術(shù)館館藏人物油畫藝術(shù)展”于8月6日正式在山東美術(shù)館A1展廳面向公眾開放參觀，該展覽是“2022年全國美術(shù)館青年策展人扶持計劃”初評入選項目。8月16日，展覽策展人梁優(yōu)帶領(lǐng)部分媒體記者參觀展覽并進(jìn)行專業(yè)解讀。

有的人你跟他打了一輩子交道，也不知道他是怎么回事，有的人你見他一面，就把他看出個八九不離十，錢瑗屬于后一種人?！~坦 錢鐘書和楊絳的愛情故事是我們每個人都很了解和贊嘆的，所以在我們眼中這對天合之作所哺育的子女一定也是會茁壯成長的。畢竟這個孩子所擁有的家庭環(huán)境著實令人羨慕，父母恩愛和睦，飽受文學(xué)熏陶。但是命運似乎不會善待每一個幸運兒，即便是有著無數(shù)光環(huán)，依舊沒辦法逃過生活的苦。

品讀古詩詞時，最怕的就是想當(dāng)然。比如想當(dāng)然地認(rèn)為，李白“日照香爐生紫煙”中的“香爐”是燒香的爐子，卻不知廬山有個香爐峰；比如想當(dāng)然地認(rèn)為，白居易“離離原上草”中的“離離”是形容草枯敗的樣子，卻不知古漢語中“離離”可用來形容草的茂盛；比如想當(dāng)然地認(rèn)為，蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”出現(xiàn)了“嬋娟”二字，那肯定是寫愛情的，其實這是蘇軾懷念弟弟蘇轍而寫。

提起雷蒙德·布里格斯（Raymond Briggs，1934-2022），你很可能會立刻想起那本溫馨感人的無字書《雪人》，或者那本諧謔幽默的《圣誕老爸》，如果你還讀過他以父母生平為藍(lán)本創(chuàng)作的圖像小說《倫敦一家人》，一定會為這位藝術(shù)家心中的柔情所觸動。 可是，捧起布里格斯的另一本書——《方格菌》（Fungus the Bogeyman）時，你可能會被驚到，有潔癖的大人甚至可能無法卒讀，因為這本被兒童文學(xué)作家艾登·錢伯斯（2002年國際安徒生獎作家獎得主）譽(yù)為“有史以來為兒童出版的最惡心的書”，居然在深情款款且巨細(xì)靡遺地描繪一種生活在極度骯臟潮濕環(huán)境中的奇異物種的日常生活！

　　“你這張畫臨的可是北宋許道寧的《關(guān)山密雪圖》？”“如果不用‘關(guān)公巡城’的手法來斟茶，茶水能好喝到哪里去？”翻開時下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，讀者一不留神，就和傳統(tǒng)文化撞個滿懷。 　　近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品題材結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化，不少作品更注重從文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分?！?021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》(以下簡稱《報告》)顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主動調(diào)動傳統(tǒng)文化寶庫和古典文學(xué)資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神結(jié)合。繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成網(wǎng)絡(luò)作家的自覺追求。經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)再加工，跨越歷史長河的傳統(tǒng)文化，在今天有了新的抵達(dá)。

燈光漸暗、音樂響起，被燈光照得泛黃的幕布上，人物、走獸、房屋等皮影道具依次登場，神奇的光影世界在觀眾眼前漸漸展現(xiàn)。緊張熱烈的鑼鼓聲中，皮影道具上天入地。近日，一場精彩的四川皮影表演在成都中國皮影博物館(成都博物館)上演。 四川皮影歷史悠久，既受到陜西皮影等皮影文化影響，又帶有蜀錦、蜀繡及民間剪紙等地方色彩，兼收并蓄形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。近年來，隨著四川加大對皮影收集保護(hù)力度，加快培養(yǎng)皮影制作、表演非遺傳承人，推動皮影文物活化，一度式微的皮影藝術(shù)逐漸煥發(fā)往日光彩。

不知道大家有沒有好奇過，昆明地鐵站那些看起來“歪歪扭扭”的站名到底是什么字體？ 答案可能比大家想象中還要厲害！

漢字東傳使日本“口傳文學(xué)”獲得了向“書面文學(xué)”進(jìn)行飛躍發(fā)展的基石，但這一基本認(rèn)知在一般通行的日本文學(xué)史中并未得到很好的反映。抹去“漢文學(xué)”印記，建構(gòu)一種以“和文學(xué)”為中心的日本文學(xué)史是明治日本向西方展示自身文化軟實力的重要舉措之一。

電視劇、電影動漫中的姜子牙都是一位白發(fā)蒼蒼仙風(fēng)道骨的形象，其實歷史中的姜子牙原型是一位兵家大拿，被尊為武圣并享有武神廟祭祀，那歷史中的姜子牙是如何成神的呢？

談起腐朽落后的清王朝，絕大多數(shù)網(wǎng)民對這個王朝末期的印象，那都是半殖民地半封建社會，那都是一個又一個的不平等條約。 如果盤子在這兒說，清王朝曾經(jīng)也被世界各國視為列強(qiáng)的話，那么絕對會有人說你在這糊弄鬼呢，就晚清那副窮酸樣？ 但是作為老大帝國的滿清在當(dāng)時并非沒有可取之處！在甲午中日戰(zhàn)爭以前，清朝都是毋庸置疑的列強(qiáng)之一。 實際上評價清王朝第一個要點就是站在中立的立場上，否則的話，個人主觀感受會干擾結(jié)論。

　　“十年春露潤芳華，寒樂齋前月影斜。自帶清香同筆老，鉛華洗盡第一家?！边@是當(dāng)代著名書畫家劉士林先生的一首詠蘭詩作，表達(dá)了其蘭草作品師古化今、摒棄浮華、倡導(dǎo)筆墨傳情的藝術(shù)追求。 　　劉士林，號寒樂齋主，1952年生于安徽阜陽，安徽師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)，從事中國山水畫、花鳥畫和傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作四十余年。其山水取龔賢、石濤、黃賓虹等人之長，花鳥深得青藤、朱耷、吳昌碩諸賢之法，獨有悟道?，F(xiàn)為中國國家美術(shù)院副院長，中國書畫研究院畫家，中央電視臺《文化中國》簽約畫家，中華詩詞學(xué)會會員，安徽省美術(shù)家協(xié)會會員，北京詩詞協(xié)會會員，北京楹聯(lián)協(xié)會會員。

歷經(jīng)了上千年的古代封建王朝時期，曾出現(xiàn)了近百位帝王，除此之外，便是一些在各方面因為一些事情而出名的人物。在那個時候，眾人對皇位的爭奪可謂是十分激烈的，要知道，在當(dāng)時皇帝所有的地位和權(quán)力是最高的，而且任何人都要聽命于皇帝，如若不然，肯定也就只有死路一條。不過，在歷史上所發(fā)生的一些事件也能夠讓我們明白很多。就像是加固，但是有很多人都是為了追求權(quán)力和地位，一些人可能幫助皇帝打下了天下，在這之后他便會被加官進(jìn)爵擁有更大的權(quán)力和地位，享受榮華富貴，可是往往像這樣的人并不會有好下場，可既然他追求了權(quán)力和地位，想必也預(yù)料到了自己會有這樣的悲慘結(jié)局。在這里還有另外一種人，他們在幫助其得到天下之后，同樣也會得到加官進(jìn)爵，不過唯一不同的是他們的選擇。

　　古代的統(tǒng)治者一直注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，采用了重農(nóng)抑商的政策，因此到了唐朝，小麥已經(jīng)逐漸取代粟米成為百姓餐桌上的主流食物。那么今天我們就來探究一下“餛飩”這種傳統(tǒng)面食在古代究竟是怎么制作的? 　　餛飩是中國的一種民間傳統(tǒng)面食，西漢文人揚雄曾在著作《方言》中寫道：“餅謂之飩”“餅謂之托，或謂之餛”。古人認(rèn)為它是一種密封的、沒有七竅的包子，所以稱其為“渾沌”，到后來才改名為“餛飩”的。在唐朝之前，餛飩與水餃的稱呼并無任何區(qū)別，直到唐朝，兩者的稱呼才正式區(qū)分開來。

《冬日村巷》 文／春秋 古巷幽幽石徑深，紅燈縈夢舊何尋。 疏枝遠(yuǎn)樹留情暖，遺柿如歌浸客襟。

盛夏一日，筆者慕名走進(jìn)四川省蘆山縣根雕文化產(chǎn)業(yè)園，千姿百態(tài)的根雕藝術(shù)品，令人感嘆天然的樹木根須在經(jīng)過獨具匠心的藝術(shù)創(chuàng)作后所產(chǎn)生的無窮魅力。 在四川省工藝美術(shù)大師劉毅恒工作室，一件即將完工的根雕作品引人注目：身著壯族服飾的少女，臉上帶著甜美的微笑，雙手擊鼓，靈動可愛。劉毅恒手持刻刀，正在進(jìn)行最后的修改和打磨。近年來，他嘗試用根雕藝術(shù)表現(xiàn)時代主題，這件作品是“中國夢”系列作品之一，反映了人民追求幸福生活的喜悅。

“人類幼崽”一直是網(wǎng)絡(luò)上較為火熱的話題，在這個火熱的季節(jié)，小編也隨便提一嘴。在人類幼崽中，比較調(diào)皮的被稱之為“熊孩子”、比較好學(xué)的呢叫“別人家的孩子”，而小編今天要介紹便是中國古代“兒童”題材繪畫中這兩者均有，證明在孩子的天性問題上千百年均未改變過。 那人類為什么要創(chuàng)造兒童題材繪畫呢？從繁衍的角度來考慮，兒童作為延續(xù)人類生命的象征，兒童繪畫代表著人類對于繁衍的期望，在當(dāng)今而言，也是催婚的一種方式。另外，孩童的天真無憂促成了令人憧憬的美好童年。作為均有雙重符號的“兒童繪畫”自然便不會這么簡單。

常言道，演離合悲歡當(dāng)代豈無前代事；觀抑揚褒貶座中常有戲中人。戲曲這一藝術(shù)形式古來是人民群眾喜聞樂見的，在當(dāng)代，傳統(tǒng)文化歷久彌新，戲曲儼然重新成為大眾的寵兒。 當(dāng)我們坐在大戲院聽渺渺仙音，聞?wù)坡暲讋拥臅r候，是否想到，幾百年前，沒有音響設(shè)備的古人是如何聽清臺上的聲音的呢？

當(dāng)?shù)貢r間2022年8月15日，加沙地帶北部Beit Lahia地區(qū)，民眾在當(dāng)?shù)刈罟爬系奶掌髯鞣恢谱?、晾曬陶器。陶藝是加沙一種古老而傳統(tǒng)的工藝，當(dāng)?shù)氐淖鞣煌ǔＩa(chǎn)碗、水壺、花盆和花瓶等產(chǎn)品，其中包括一個被稱為“al-Qedra”的黑色大陶罐，用來烹飪一種由大米、肉、大蒜和洋蔥制成的傳統(tǒng)加沙餐。

俗話說：高手在民間、大師在流浪。這些人在沒有出名之前一直默默沉淀自己的實力，不爭不搶、不急不躁，精心研究自己的學(xué)術(shù)、積攢自己的能力。他們的很多作品在生前不被世人認(rèn)可，在死后卻成為了難以超越的經(jīng)典。 比如今天所說的這幅畫：作者生前因為生活拮據(jù)，想要將其賣出，很多人因為嫌“臟”不愿購買，然而，這幅眾人嫌棄的畫如今能拍賣到3.45億。

城市副中心綠心，北京大運河博物館（首都博物館東館）即將進(jìn)入內(nèi)裝階段。預(yù)計2023年底，新館將投入使用。值得一提的是，該館的觀眾共享大廳和主樓為兩座相對獨立建筑，為此后夜間開放創(chuàng)造條件。 首博東館建設(shè)辦負(fù)責(zé)人張宇透露，該館建設(shè)過程中使用了一批新技術(shù)，涉及聲學(xué)設(shè)計、隔震技術(shù)等領(lǐng)域。其中，主樓的242根柱基加裝隔震墊，為文物安全添了一道保險。此舉在北京地區(qū)博物館中尚屬首次。

“大動脈——抗戰(zhàn)時期中國經(jīng)濟(jì)社會的主通道與生命線”展覽16日在云南省博物館開展。展覽展示包括DC-3運輸機(jī)頭、威利斯吉普車等在內(nèi)的眾多珍貴文物，再現(xiàn)滇越鐵路、滇緬公路、駝峰航線風(fēng)采。

1998年出生的“Z世代”青年度延結(jié)束西安旅程后又走進(jìn)上海博物館“何以中國”展覽，在這里她又收獲了一份來自中國歷史的“驚喜”。 來自韓國的她告訴中新網(wǎng)記者，最近對中國歷史有了濃厚興趣。“不久前，我到西安看了兵馬俑，今天又看了夏商周的歷史。真正有趣的是，盡管歷史悠久但也可以看到那個時代的發(fā)展，能夠見到至今為止從未見過的在河南發(fā)現(xiàn)的古代遺址，感到非常高興?！?

2022年8月15日，是日本宣布無條件投降77周年紀(jì)念日。全國各地舉行多種形式紀(jì)念活動銘記歷史、緬懷英烈，提醒人們賡續(xù)抗戰(zhàn)精神、勿忘國恥、珍愛和平。 當(dāng)日，南京侵華日軍大屠殺遇難同胞紀(jì)念館分別在公祭廣場和“三個必勝”展區(qū)報告廳舉行“南京不會忘記”主題教育活動，開展撞響和平大鐘、“南京大屠殺歷史記憶傳承人”證書頒發(fā)儀式等，以此牢記歷史，不忘過去，珍愛和平。

針對于各種不同的藝術(shù)作品的價值很多時候是難以估計的，而且有一些作品在一些人看來價值連城，但在另一些人來看卻并不怎么吸引人。不管怎么說，這一類藝術(shù)品往往會得到非常嚴(yán)密的保護(hù)，以確保沒有人可以破壞它們。可是，在世界范圍內(nèi)，卻有不少藝術(shù)品遭受了巨大的破壞。今天，我們就來談?wù)劊緝r值連城，但卻被人為破壞得面目全非的6個藝術(shù)品。

宋太宗趙光義是個愛讀書、愛思考的人。每次讀書的時候，最好有一個大學(xué)者陪在身邊。但凡有疑問，便要問個清楚。得到滿意的答案之后，往往賜予其金帛。 有一日，他在賜金之后，腦中冒出一條歷史信息：在史書里，西漢的皇帝們動不動就賜予手下幾十斤上百斤的黃金。 太宗也賜予臣下黃金，算是君王雨露。但相較之下，西漢是傾盆大雨，而他頂多算是空中飄來幾滴小水珠。 難道西漢皇帝比他大方多了？又或是，大漢比大宋富裕多了，所以不把黃金當(dāng)回事？

小朋友們，這個暑假，你們都去了哪兒呢？看到了些什么？做了些什么呢？ 今天，要給大家一份暑假書單，在這份書單里，你會看到不同時空里的人們是怎么過假期的。 暑假，屬于夏天，夏天的代名詞是“西瓜”，所以這份書單的第一個位置就給西瓜。

2017年出版第一部小說《聊天記錄》以來，愛爾蘭作家薩莉·魯尼正逐漸成為全球范圍內(nèi)最受關(guān)注的青年作家之一。她出生于1991年，第一部小說講述了跟自己同齡的千禧一代從學(xué)生時代步入社會時在情感和生活上經(jīng)歷的變化。2018年，她出版了第二部小說《正常人》，講述兩個來自小鎮(zhèn)的青年人在性格、身份和階級等重重困擾下如何維系彼此的親密關(guān)系。

美國洛杉磯蓋蒂博物館近日宣布將《俄耳甫斯與海妖》（約公元前350年至公元前300年）等五件文物歸還意大利；倫敦霍尼曼博物館在本月早些時候確認(rèn)將其收藏的72件貝寧珍貴的文物歸還尼日利亞，成為首家歸還1897年被英國軍隊掠奪的貝寧文物的英國政府資助機(jī)構(gòu)。 這再次引起了公眾對非法盜取和掠奪文物歸屬問題的關(guān)注。

昨天，中國美術(shù)館一層大廳，伴隨著中央民族樂團(tuán)的精彩表演，“藝匯絲路”藝術(shù)展拉開了序幕。展覽匯集了來自五大洲112國藝術(shù)家的193件作品，以異彩紛呈的藝術(shù)語言詮釋“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神。