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以“鄉(xiāng)村+藝術(shù)”模式火遍全國(guó)的浙江永嘉上日川箬溪村，近日又有新動(dòng)作。記者獲悉，以“半村丹青 半村煙火”為主題的箬溪國(guó)際藝術(shù)村2022首屆藝術(shù)市集正在進(jìn)行中。 該市集聚焦“丹青”和“煙火”兩個(gè)關(guān)鍵詞，將藝術(shù)植入鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作。來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)名家和已入駐箬溪的各藝術(shù)家工作室是藝術(shù)市集的主角，他們通過山水畫、雕塑、篆刻和裝置等藝術(shù)手法呈現(xiàn)對(duì)于鄉(xiāng)村的體悟，匯聚成“中國(guó)藝術(shù)名家作品邀請(qǐng)展”。

薛寶釵的父親死于誰(shuí)手？薛家謀害林黛玉，并非無(wú)緣無(wú)故：豪門恩怨 林黛玉進(jìn)榮國(guó)府后不久，薛姨媽就拖家?guī)Э谕侗假Z家，從此開啟了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的挖林黛玉墻角的圖謀。 一介孤女被薛寶釵和薛姨媽全家吊打，很多讀者對(duì)薛家恨之入骨：為什么凈欺負(fù)沒爹沒娘的孩子？ 薛家全家欺負(fù)黛玉，實(shí)在讓人意難平，但讀者有沒有想過，《紅樓夢(mèng)》里充斥著因果報(bào)應(yīng)，薛家對(duì)黛玉的為難，僅僅只是因?yàn)檠覊?，蛇鼠一窩，才對(duì)黛玉窮追猛打嗎？

昨天，有位老人在小區(qū)退休群中問：為什么給我朋友圈點(diǎn)贊的人變少了？ 另一位老人一陣見血：其實(shí)根本沒人關(guān)心你朋友圈寫的是什么。 是的，越來(lái)越多的老年人正在做人生的減法，剔除不必要的社交。 到了一定年紀(jì)，我們終將懂得，沒人真正在意你。 沒人在意你今天穿了哪套衣服，也沒人在意你究竟過得好不好，每個(gè)人都在自己的世界里忙活，無(wú)暇顧及你的喜怒哀樂。 有位學(xué)者問禪師：與人交往最好的態(tài)度是什么？ 禪師回答：人與人交往的最好態(tài)度就是，做好自己，親疏隨緣。 在大家的世界里，不高估和任何人的關(guān)系，也不低估人性的規(guī)則，這就是人際交往的真相。

在燦若星河的古詩(shī)詞中，總有一些作品不會(huì)被時(shí)光磨滅，反而隨著代代相傳而歷久彌新，攝人心魄，奪人眼目，煥發(fā)出迷人的光彩。 它們或豪放，或婉約，或憂國(guó)憂民，或閑情逸致，或壯志豪情，或柔美含蓄。 總有一首詩(shī)，讓你讀來(lái)驚艷無(wú)比，總有一首詩(shī)，讓你想起久久回味。 總有一句戳中了你的心，鐫刻其中，讓你感嘆詩(shī)人的際遇，映射自己的內(nèi)心，總也無(wú)法忘懷。 總有那么一句經(jīng)典，讓你讀懂了詩(shī)人的思想，看透了整個(gè)人生。

沈睿文，北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)。主要從事漢唐考古的教學(xué)與科研。研究涉及陵墓制度、喪葬習(xí)俗、宗教、美術(shù)、中外文化交流考古以及中古城邑等領(lǐng)域。著有《唐陵的布局：空間與秩序》《中國(guó)古代物質(zhì)文化史·隋唐五代》《安祿山服散考》《中古中國(guó)祆教信仰與喪葬》等多部著作。2019年至今，主持福建省泉州市安溪縣下草埔冶鐵遺址發(fā)掘項(xiàng)目。

一組色彩細(xì)膩唯美，妖嬈性感的女體油畫

待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。 沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。 這首出自黃巢之手《不第后賦菊》，各位看官不陌生吧。 除了“夠爺們”，我再也找不到更好的形容詞。

　　煙花爆竹在中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了一千年，即使是現(xiàn)在，在民間無(wú)論婚喪嫁娶還是各種喜慶節(jié)日，人們都愛燃放煙花爆竹，所以這一直是一項(xiàng)重要的民間習(xí)俗。由于煙花爆竹具有一定的危險(xiǎn)性，現(xiàn)在很多大城市對(duì)煙花爆竹的燃放都進(jìn)行限制。那么爆竹的起源是什么呢?其中有怎樣的傳說(shuō)故事呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。 　　相傳很久之前，在中國(guó)西北地區(qū)的一個(gè)小竹村，由于靠近山嶺，因此長(zhǎng)期受到山上野狼的騷擾，村民深受其害，苦不堪言。有一年除夕，村里一位姓王的篾匠(用竹片編制用品的人)正在家中做年夜飯，發(fā)現(xiàn)家里柴火不夠。想要上山打點(diǎn)柴火，可是由于天色已晚，忌憚山上的野狼，篾匠想要找人結(jié)伴去砍柴?？上н@個(gè)時(shí)間家家戶戶都很忙，并沒有人陪他去。

每個(gè)人生活在世界上，總想成為與眾不同的人，可是當(dāng)我們真正融入社會(huì)之后才發(fā)現(xiàn)，周圍更多的就是像我們這種默默無(wú)聞的小人物。然而，這種被自己厭惡的平凡感，卻能在有的時(shí)候讓我們感受到幸福其實(shí)也是源于自己的普通和平凡。

　　酒有很多別稱，如杜康、歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮等，甚至早在新石器晚期，人們還沒有完全掌握農(nóng)耕技術(shù)，就已經(jīng)學(xué)會(huì)釀酒了，而且達(dá)到了“酒不離餐”的程度。那么今天我們就來(lái)探究一下既然古代的糧食產(chǎn)量很低，為什么還會(huì)拿出一部分來(lái)釀酒? 　　根據(jù)《管子·輕重甲》的記載可知：“一農(nóng)之事，終歲耕百畝，百畝之收，不過二十鐘?！睋Q算下來(lái)，也就是說(shuō)畝產(chǎn)0.2鐘，一鐘等于十釜，而一釜?jiǎng)t等于一石，因此0.2鐘也不過是畝產(chǎn)2石罷了。那么既然古代的糧食產(chǎn)量很低，為什么還會(huì)拿出一部分來(lái)釀酒?

2022年是元代書畫大家趙孟頫逝世700年。澎湃新聞獲悉，8月5日，“松雪歸來(lái)——趙孟頫書法碑拓全國(guó)巡回展”在濟(jì)南膠濟(jì)鐵路博物館對(duì)外展出。展品全部為1949年前的趙孟頫各類書法拓本70種近兩百幅，其中不乏珍品。中國(guó)郵政為此活動(dòng)發(fā)行一套20張的郵資紀(jì)念明信片。 這也是繼2022年元月東京國(guó)立博物館推出“沒后700年 趙孟頫與他的時(shí)代 ——復(fù)古與傳承”后，今年又一紀(jì)念趙孟頫的藝術(shù)特展。 趙孟頫與濟(jì)南淵源頗深，他曾出任同知濟(jì)南路總管府事，中國(guó)繪畫史的赫赫名跡《鵲華秋色圖》即是趙孟頫描繪的濟(jì)南鵲山等一帶秋景。

在生活中，我們常常因?yàn)橐恍┤嘶蛘呖吹揭恍┦?，而覺得非常酷，比如背著包去西藏，撒把騎自行車，打扮得很朋克，或者發(fā)一些別人看不懂的朋友圈等等，這些所謂的“酷”，都是流于表面的，或者說(shuō)，有些膚淺，今天小絳要介紹一位讓人發(fā)自內(nèi)心直呼“好酷”的藝術(shù)家，她的作品簡(jiǎn)直酷到?jīng)]朋友。 她就是出生于保加利亞的90后美女藝術(shù)家卡梅利亞·施耐德，24歲的時(shí)候，為了追尋藝術(shù)理想，她搬到德國(guó)定居，并在那里作為一名平面設(shè)計(jì)師生活和工作。設(shè)計(jì)工作時(shí)常讓她覺得耗費(fèi)心力，用我們常說(shuō)的一句話，可以形容作為設(shè)計(jì)師的卡梅利亞·施耐德的感受，那就是：“上班的心情如同上墳一樣沉重”。

唐駝（1871～1938），江蘇武進(jìn)人。原譜名成烈，又名守衡，字鶴齡、子權(quán)、孜權(quán)。因朝夕伏案，辛勞過度且二十九歲時(shí)生病，遂至駝背，毅然改名為駝，又號(hào)曲人。他題簽名著《孽?；ā窌r(shí)首用“唐駝”之名，一時(shí)成為美談。

閑，繁體字為“閒”，《說(shuō)文解字》：“閒，隙也，從門從月?！遍T之間如果沒有間隙，月光就透不過來(lái)；月光能透過來(lái)，說(shuō)明門之間有間隙。 “從門從月”本身就提供了一個(gè)完美的思路：夜深人靜的時(shí)候，門沒有完全關(guān)緊，沒有風(fēng)，沒有雨，月光從門縫里靜靜地透了進(jìn)來(lái)。這是怎樣一種情境呢？ 而且，屋子里的人已經(jīng)熟睡，而門卻沒有關(guān)緊，沒有風(fēng)，沒有雨，當(dāng)然也沒有野獸，沒有盜賊，只有月光從門縫里靜靜地透了進(jìn)來(lái)。這又是怎樣一種情境呢？

本期分享3本高分小說(shuō)，一本歷史玄幻，一本體育競(jìng)技，一本模擬器流

每個(gè)孩子天生就是藝術(shù)家，他們的美術(shù)作品總是能給人們帶來(lái)許多意外驚喜。 澎湃新聞獲悉，第五屆“初芒計(jì)劃（2022）——上海少兒優(yōu)秀美術(shù)作品展”近日在上海油畫雕塑院美術(shù)館對(duì)外展出。展品除了常規(guī)性的繪畫、雕塑、陶瓷、手工、綜合材料之外，還出現(xiàn)了視頻、動(dòng)畫等包含攝影和數(shù)字視聽的新媒體作品。展廳一樓最大的一組作品是“《一百種藍(lán)》計(jì)劃”，在色環(huán)與顏料盒之外，孩子眼中和心中的“藍(lán)”多得超出觀眾的想象，這是上海油畫雕塑院美術(shù)館少兒美術(shù)教育的一項(xiàng)長(zhǎng)期公益項(xiàng)目“初芒計(jì)劃”的開始。 “‘初芒計(jì)劃’在成立之初。上海油雕院就定下宗旨，最大限度地承載孩子們的創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)形式?！鄙虾Ｓ彤嫷袼茉好佬g(shù)館負(fù)責(zé)人說(shuō)。

在我國(guó)的四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉是一個(gè)特立獨(dú)行的存在。 他出身于封建貴族的大家庭，但是他卻不愿按照貴族家庭的要求來(lái)走讀書考科舉的道路，反而他對(duì)考科舉做官是非常深惡痛絕的。 那么，賈寶玉生活在這樣一個(gè)官宦家庭，他所聽到的見到的都是升官發(fā)財(cái)?shù)氖虑椋菫槭裁此麉s不熱心科舉做官呢？這又是為什么呢？

近日，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷史小說(shuō)之王”月關(guān)筆下作品、掌閱文化原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)小說(shuō)《逍遙游》，由浙江文藝出版社正式出版發(fā)行實(shí)體書。同時(shí)，掌閱科技旗下閱讀推廣虛擬數(shù)字人“元壹?jí)簟卑l(fā)布薦書視頻，與廣大讀者一起，探究李魚的傳奇故事。

8月4日起，由國(guó)家圖書館（國(guó)家古籍保護(hù)中心、國(guó)家典籍博物館）主辦的“妙手傳天祿 丹心鑒古今——國(guó)家圖書館藏清宮‘天祿琳瑯’修復(fù)項(xiàng)目成果展”在國(guó)家典籍博物館開展。本次展覽為2022年國(guó)家圖書館“曬書”系列活動(dòng)之一，既曬國(guó)寶又曬技藝，向大眾展示珍貴的宋元古籍，更重在介紹古籍的修復(fù)技藝。

20世紀(jì)50年代以來(lái)，山西太原一帶出土了20多座唐代壁畫墓，學(xué)界曾對(duì)其中的“樹下人物”圖像作過諸多探討，多認(rèn)為描繪的是孝子、高士故事。本文通過對(duì)赫連簡(jiǎn)墓以及與之相關(guān)的太原唐墓“樹下人物圖”的探討，認(rèn)為該類圖像反映的是唐代道教法師參與俗人墓葬的場(chǎng)景。

縱論天下，遙看古今！中華五千年歷史，猶如無(wú)數(shù)個(gè)因果輪回。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河之中，王朝興衰更迭，沒有哪一個(gè)王朝能千秋萬(wàn)代。為何？打江山千辛萬(wàn)苦，守江山艱難險(xiǎn)阻。江山能馬上打下來(lái) ，卻無(wú)法馬上治天下。打天下只需要十?dāng)?shù)年，或幾年就能就能打下來(lái)。治天下卻是一項(xiàng)長(zhǎng)久的系統(tǒng)工程，需要?dú)v代帝王一直勵(lì)精圖治下去，沒有賢君良臣無(wú)法持久下去。因此，確實(shí)是打江山容易，守江山難。

因?yàn)槟称脚_(tái)上的一篇問答，最近明英宗朱祁鎮(zhèn)很是小火了一把。 事情是這樣的。有人提問朱祁鎮(zhèn)是不是明朝最差的皇帝，答主讓他自信點(diǎn)，把“明朝”這個(gè)前綴去掉——在中國(guó)兩千多年的王朝史上總共出現(xiàn)過的近500位帝王中，朱祁鎮(zhèn)就算不是最差，亦可保三爭(zhēng)一。

　　7月31日，由美人香草文創(chuàng)公司發(fā)行，攜手紛象數(shù)藏平臺(tái)發(fā)布楊麗萍《從藝50周年珍藏版》視頻數(shù)藏作品。這也是數(shù)字時(shí)代下，舞蹈藝術(shù)與新媒體牽手的絕美時(shí)刻，所售數(shù)藏作品限量發(fā)售，具有超高的收藏價(jià)值。 　　1971年，一個(gè)小女孩加入了西雙版納歌舞團(tuán)，從此開啟她的傳奇舞蹈人生。

話說(shuō)某一天，牛頓坐在樹下讀書，一顆蘋果突然砸到了他的頭上，這顆蘋果啟發(fā)了牛頓，從而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。我們都知道，這條定律只適合于地球環(huán)境，在太空中就不適用了。 物理是對(duì)這個(gè)世界是理性的認(rèn)識(shí)，而藝術(shù)則是感性的表達(dá)。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，定律與規(guī)則都是他們藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源，然后再樂此不疲地用藝術(shù)作品去沖擊這些定律和規(guī)則。

《白梅》 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m； 忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

作為人類文明精神的聚合地， 美術(shù)館被賦予了太多符號(hào)與象征， 給人感悟、體驗(yàn)、對(duì)話、分享， 是歷史的記錄者和保存者， 提供了看世界的全新視角和感受。 本期， 給大家推薦幾個(gè)小眾好玩的博物館， 快選擇你最心動(dòng)的那個(gè)去打卡吧！

對(duì)于近代的文學(xué)家，許多人總是帶著有色眼鏡去評(píng)價(jià)，談及魯迅就說(shuō)他對(duì)原配朱安如何冷淡，說(shuō)到沈從文必會(huì)批判他出軌女粉絲，而被黑的最慘的莫過于郭沫若。甚至網(wǎng)絡(luò)上還流傳出了“ 鐵骨錚錚郭沫若，一心為國(guó)汪兆銘”的諷刺詩(shī)句，但是郭沫若真的如此不堪么？

“雨過風(fēng)來(lái)緊，山塞花落遲。亭遙先得月，樹密顯高枝?！笨滴跻栽?shī)寄情，大清王朝，山河猶在。 康乾盛世 ，百世流芳。晚期喪權(quán)，世人所罵。作為歷史最后一朝，給予后人無(wú)限唏噓也有無(wú)限的向往。 在康乾盛世期間，清朝國(guó)力強(qiáng)大，也引得許多外國(guó)人前來(lái)學(xué)習(xí)和覲見，都想與大清帝國(guó)結(jié)為盟友。而在清朝的末期，人們又會(huì)想起那些喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，故步自封，清朝也最終走向了衰敗，被列強(qiáng)侵略，就此中國(guó)人民也開始了反抗壓迫的斗爭(zhēng)。但是大部分人對(duì)于清朝的認(rèn)知還是在于他們的裝扮之上。每個(gè)男人都編著辮子，留著當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)一的發(fā)型。

愛是全人類共通的情感。在古今中外的藝術(shù)史中，描繪愛人是藝術(shù)家繪畫中的永恒主題，這些圖像凝固了瞬間，也講述了愛人之間親密的情感和動(dòng)人的故事。壬寅七夕之際，在這個(gè)獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫節(jié)日里，槐軒特別邀請(qǐng)藝術(shù)家宋步云、李駱公、王麥桿、戴澤、靳尚誼、楊飛云和葛宇路七位藝術(shù)家參展，通過同時(shí)展示傳統(tǒng)繪畫和當(dāng)代藝術(shù)的形式，展示不同時(shí)代下愛意的表達(dá)。

在內(nèi)蒙古的鄂爾多斯市，有這樣一座白色的蒙古包式建筑，這里是所有蒙古人心目中最神圣的殿堂，據(jù)說(shuō)這里埋葬著蒙古族的雄鷹 ——一代天驕成吉思汗，據(jù)史料記載，成吉思汗于公元1227年在率兵攻打西夏的途中病死，蒙古人為了紀(jì)念他，建立了八座可以方便移動(dòng)的白色蒙古包，這里面供奉著收集起來(lái)的成吉思汗遺物，故蒙古包也就相當(dāng)于成吉思汗的靈柩，名為八百宮，靈柩內(nèi)祭奠成吉思汗的酥油燈已經(jīng)燃燒了近800年不滅，這一奇跡的創(chuàng)造者便是今天我要給大家分享的神秘部落——達(dá)爾扈特人。

黨爭(zhēng)，自古以來(lái)就是最傷及國(guó)家實(shí)力的一種政治陋習(xí)，畢竟俗話說(shuō)，人心齊泰山移，只有一個(gè)團(tuán)體足夠團(tuán)結(jié)，才能勇往直前，風(fēng)卷殘?jiān)啤？墒窃谡味窢?zhēng)中，若是一個(gè)團(tuán)體太團(tuán)結(jié)，像雪球一樣越滾越大，卻未必是好事，更可能造成國(guó)家危亡，引起一場(chǎng)大雪崩。 所謂的黨爭(zhēng)，顧名思義，為爭(zhēng)取個(gè)人或共同的政治經(jīng)濟(jì)等利益而互相對(duì)異己人士或團(tuán)體進(jìn)行攻擊，在今天的西方國(guó)家比較常見，如美國(guó)的民主和共和兩黨相爭(zhēng)，如英國(guó)的工黨和保守黨相爭(zhēng)。雙方費(fèi)盡一切心力去挖對(duì)方黑料，相互詆毀，不停地公關(guān)，可謂是丑態(tài)百出。但是現(xiàn)在的黨爭(zhēng)其實(shí)還好，相對(duì)比較文明，像是一場(chǎng)拳擊比賽，比較默契和守規(guī)則。而古時(shí)候的黨爭(zhēng)，就是一場(chǎng)生死決斗了，黨爭(zhēng)面前無(wú)黑白對(duì)錯(cuò)，也沒有什么底線一說(shuō)，就是一場(chǎng)你死我活的政治決斗。于是就引申出了一個(gè)成語(yǔ)，黨同伐異。

在中世紀(jì)時(shí)期的意大利，出現(xiàn)了一位特殊的畫家，此人行事癲狂，其行徑總是能出人預(yù)料，甚至狠起來(lái)連自己的頭都要“砍”掉。這究竟是怎么回事？如果您想知道，就讓小編來(lái)為您揭秘：

農(nóng)歷七月，夏轉(zhuǎn)入秋。 《說(shuō)文》釋“七，陽(yáng)之正也”；在《周易·復(fù)》卦爻辭中，數(shù)字“七”有“反復(fù)”、“歸來(lái)”的意思：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)?！睗h代徐整的《三五歷紀(jì)》中述:“數(shù)起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九。”《漢書·律歷志》中記：“七者，天地四時(shí)人之始也”。在初民的時(shí)間觀念中，雙“七”重疊，更被賦予了神秘而特殊的寓意。

金庸是武俠小說(shuō)最杰出的作者，是武俠界當(dāng)之無(wú)愧的盟主。 想當(dāng)年，金庸小說(shuō)紅遍大江南北，武俠迷為了看金庸小說(shuō)，廢寢忘食，節(jié)衣縮食，那叫一個(gè)瘋狂。 很多書商看到金庸的熱度，一個(gè)個(gè)都動(dòng)起了歪點(diǎn)子，拿了其他武俠小說(shuō)來(lái)冒名頂替，改了個(gè)“金庸”的筆名，就堂而皇之放在書店兜售了。 那時(shí)候，很多人根本不知道金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，只知道金庸小說(shuō)很好看。于是乎，很多武俠迷就這么上了當(dāng)。 我是真游泳的貓，一個(gè)看武俠24年的老武俠迷，大家一定要關(guān)注我呀。 今天我和大家聊聊冒充金庸的3本武俠小說(shuō)，蹭金庸熱度，騙了許多武俠迷！也希望我的文章，能夠喚醒大家腦海里的武俠情。

很多時(shí)候，沉默不是理虧，而是心寒后的絕望 文|葉衣衣 一支筆，寫盡溫暖的人間煙火。

好書之人逛街，只要看到書店就走不動(dòng)動(dòng)了，就想逛書店。店里圖書琳瑯滿目，書籍裝幀精美。特別是精裝書，看到喜歡的就想買回去，精裝本是優(yōu)先考慮范疇，放到家里書架上，清一色的一排排，賞心悅目。只是一看這定價(jià)，這幣平裝本要貴上一倍，想想還是算了，買冊(cè)平裝的吧！

電影《世界上最偉大的父親》里有一句臺(tái)詞：“曾以為世界上最糟糕的事情，就是孤獨(dú)終老，其實(shí)不是。最糟糕的是與那些讓你感到孤獨(dú)的人，一起終老。” 有些婚姻，是兩個(gè)人湊合著一起過，乏味的生活在兩點(diǎn)一線之間有氣無(wú)力的循環(huán)。日復(fù)一日，年復(fù)一年。 都說(shuō)婚姻需要浪漫，需要?dú)g樂，才能夠天長(zhǎng)地久。可是陷在冷漠的婚姻里?？氨缺撑训那闆r更可怕。

文字，是人類文明的標(biāo)志。它記載著人類的歷史，傳承著人類的文明。它記錄了一個(gè)民族的輾轉(zhuǎn)遷徙，一個(gè)國(guó)家的興衰成敗。但是，文字本身也有一段歷史，也在不斷演變、進(jìn)步。 中華民族的文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最遠(yuǎn)可以上溯到半坡人的陶器符號(hào)。

在古代，七夕并不是一個(gè)象征愛情的節(jié)日，在紅樓夢(mèng)里甚至暗藏兇險(xiǎn)。七月初七這個(gè)特殊節(jié)日，書中僅有的兩次提及，都跟十二釵中的兩個(gè)女子的命運(yùn)緊密相連，她們一個(gè)生于七夕，一個(gè)可能死于七夕。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，作為文明的重要載體，城市空間蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)社會(huì)、自然環(huán)境與歷史人文等鮮明特質(zhì)，在文脈傳承中起著關(guān)鍵作用。 　　從世界的眼光來(lái)看，重視城市文化發(fā)展已逐步形成共識(shí)。我國(guó)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)十分重視，自1982年以來(lái)，已公布140座國(guó)家歷史文化名城、799個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村，在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中對(duì)過去的、已建成的歷史文化遺存，進(jìn)行了有效的搶救與保護(hù)。

“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！敝袊?guó)節(jié)日寄托先人期盼與愿景，極富文化和浪漫主義色彩，衍生了一系列詩(shī)詞歌賦、千古佳句，而其中尤以七夕節(jié)為甚，讓我們來(lái)看看古人筆下的國(guó)風(fēng)之美吧——

　　百年來(lái)，他們依水而居，舟楫為家，靠岸成村；他們建漁排、搭木屋，漂浮海上，靠漁為生。 　　他們是疍家人。 　　疍家人屬于漢族，祖祖輩輩都生活在海上，形成了區(qū)別于陸地的獨(dú)特習(xí)俗，逐漸產(chǎn)生了水上婚嫁、疍家調(diào)等獨(dú)具特色的疍家文化。

說(shuō)不盡的人生百態(tài)，讀不完的《三國(guó)演義》。 金庸說(shuō)：“《三國(guó)演義》的社會(huì)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的文學(xué)價(jià)值。就文學(xué)而論，它的人物塑造功夫也確是第一流的，中國(guó)后世的小說(shuō)家都從其中吸取了營(yíng)養(yǎng)?！? 魯迅也說(shuō)：“每個(gè)中國(guó)人身上都有‘三國(guó)氣’，每個(gè)人心中也都有一個(gè)《三國(guó)》?！? 從古至今，不管老少，人們都愛讀愛談《三國(guó)演義》，無(wú)論是武將的鐵血丹心，還是謀臣的縱橫捭闔，每一種人生境遇，都能在書中找到對(duì)照。

太上皇很多人都知道。一般的，某個(gè)人當(dāng)了皇帝的時(shí)候，他的爹還活著，那么一般的就給他爹上一個(gè)尊號(hào)，稱為“太上皇”， 有些太上皇呢，自己沒當(dāng)皇帝，兒子當(dāng)了皇帝，然后給他上的尊號(hào)。一些開創(chuàng)王朝的君王就是。比如秦始皇他爹，秦始皇是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝，在他當(dāng)了皇帝后，就給他已死的爹上了一個(gè)尊號(hào)，叫做太上皇。這算是歷史上第一個(gè)太上皇，也是唯一的一個(gè)死了后追為太上皇的。 接下來(lái)就是劉邦他爹，劉邦打下了江山，當(dāng)了皇帝，他爹還活著，于是劉邦就給他爹上了一個(gè)尊號(hào)“太上皇”，這是真正意義上的第一個(gè)太上皇。

公元1161年，金國(guó)皇帝完顏亮率軍南征。盡管此時(shí)已經(jīng)是北宋滅亡后的第三十四年，但中國(guó)北方依然有許多仁人志士，滿懷著驅(qū)逐韃虜?shù)男坌膲阎尽３弥觐伭聊险鞯臅r(shí)候，許多義軍紛紛揭竿而起。 在當(dāng)時(shí)的山東，有一支軍隊(duì)非常強(qiáng)大，其領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)叫耿京的人。他本人雖然不太出名，但他手下有一個(gè)人家喻戶曉，此人名叫辛棄疾。

　　“乞巧望星河，雙雙并綺羅?！奔磳⒌絹?lái)的七夕是個(gè)文化內(nèi)涵豐富的節(jié)日，許多知識(shí)有趣又令人深思。 　　七夕從何而來(lái)？有哪些有趣的習(xí)俗？說(shuō)啥祝福語(yǔ)合適？在北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院講師賀少雅看來(lái)，七夕節(jié)日起源于對(duì)星辰的崇拜。自漢魏以后，七夕的時(shí)間固定在七月初七，成為一個(gè)以女性為主體、以乞巧為主要習(xí)俗的民俗節(jié)日。

“一部陶瓷史，半部在浙江”。浙江是瓷器的故鄉(xiāng)，杭州作為東南名郡和南宋都城，是瓷器重要的生產(chǎn)地、消費(fèi)地和集散地，在中國(guó)瓷文化史上曾具有引領(lǐng)地位。

說(shuō)到中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)，不得不提大師齊白石。齊白石的作品價(jià)格總是上百萬(wàn)，令人驚嘆。齊白石的作品雖然價(jià)格很高，但完全不影響大家對(duì)他的追求。他們都想收藏他的字畫，這其實(shí)是一種商業(yè)模式。一個(gè)好的產(chǎn)品被收集的時(shí)間越長(zhǎng)，它就越有價(jià)值。 齊白石，原名春之，名蘭亭，后改名黃，名白石，又名白石山翁。他是現(xiàn)代繪畫大師，世界文化名人。他早年當(dāng)過木匠，然后以賣畫為生。他擅長(zhǎng)畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨剛健潤(rùn)澤，色彩鮮艷，造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意境淳樸。魚、蝦、昆蟲和螃蟹都很有趣。眾所周知，齊白石的蝦很值錢，但也有特殊情況?？此嫷呐＞椭懒恕?

每年8月舉辦的“愛丁堡藝術(shù)節(jié)”是蘇格蘭一年一度的文化盛事，除了大街小巷無(wú)處不在的演出外，愛丁堡的眾多美術(shù)館也借藝術(shù)節(jié)的熱潮，傾囊展出藝術(shù)作品。7月30日，蘇格蘭國(guó)家美術(shù)館推出的“品味印象派：從米勒到馬蒂斯的現(xiàn)代法國(guó)藝術(shù)”是其中最重量級(jí)的展覽。

喬治·莫蘭迪（Giorgio Morandi1890-1964），西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的繪畫大師，他讓我們知道藝術(shù)家可以如此低調(diào)，但受歡迎的程度卻是如此之高；“瓶瓶罐罐”的簡(jiǎn)單、重復(fù)、組合可以成為經(jīng)典，藝術(shù)的“莫蘭迪色系”被時(shí)尚與流行定為高級(jí)。