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作為近代民族工業(yè)的發(fā)祥地，濟(jì)南天橋區(qū)文化積淀厚重，葡萄軟月、濼口醋、侯氏社火臉譜、和圣文刀……種種精湛的手造作品擁有深厚的文化底蘊(yùn)，記錄了時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的變遷。本期要介紹的天橋手造作品是濟(jì)南烙畫。

　　雜技劇有意識(shí)地突破雜技“拙于敘事和抒情”的局限，把創(chuàng)作的觸角伸向戲劇，借助戲劇的敘事優(yōu)勢，書寫壯闊的人民史詩。 　　當(dāng)代雜技劇的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展大大拓展了雜技藝術(shù)的表現(xiàn)空間，提升了傳統(tǒng)雜技所不擅長的人物刻畫能力，在賦予雜技以新的生命力同時(shí)，豐富了當(dāng)今舞臺(tái)表演。 　　雜技是不斷超越人類身體極限的藝術(shù)。隨著一代代雜技人的探索，雜技本體技巧的創(chuàng)新難度越來越大，雜技創(chuàng)新不斷尋找新的突破點(diǎn)。1994年，中國第一臺(tái)雜技主題晚會(huì)《金色西南風(fēng)》上演，以“民族風(fēng)”主題銜接雜技技巧，注重服化道燈光音響的綜合運(yùn)用，表演上從以技巧為中心向塑造人物過渡。2004年，雜技劇《天鵝湖》將經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》和雜技節(jié)目相融合，開啟了雜技的“劇”時(shí)代。與主題晚會(huì)相比，雜技劇更強(qiáng)化故事的起承轉(zhuǎn)合、戲劇結(jié)構(gòu)的完整、復(fù)雜的人物關(guān)系和情感沖突等。

暮春時(shí)節(jié)，走進(jìn)赤水市大同鎮(zhèn)民族村，山上萬畝竹林生機(jī)盎然，山下村莊整潔美麗，竹編產(chǎn)業(yè)發(fā)展欣欣向榮。 這一派幸福生活的美好景象，是由一項(xiàng)在黔北傳承百年的民間傳統(tǒng)工藝——赤水竹編“編織”而來的。說到赤水竹編的推廣與產(chǎn)業(yè)化，苗族姑娘楊昌芹功不可沒。

2022年杭州亞運(yùn)會(huì)期間，臨安將承辦跆拳道、摔跤兩個(gè)項(xiàng)目的比賽。作為土生土長的臨安人，雞血石雕工藝非遺傳承人、中國工藝美術(shù)大師錢高潮與兒子錢友杰以亞運(yùn)為主題，歷時(shí)9個(gè)月創(chuàng)作了一組跆拳道、摔跤比賽石雕作品?！澳苡梦业氖炙囉涗浖议T口的亞運(yùn)盛會(huì)，與有榮焉?！卞X高潮說。

　　大巴山下，山花盛開。四川省達(dá)州市羅江鎮(zhèn)，游客卻為看“畫”而來。這里有一群建在天然洞窟和石砌庫房中的美術(shù)館，日前正舉辦一場水彩水粉畫展。 　　這些美術(shù)館空間巨大，近百件畫作陳列在白色幕墻上，觀眾頭頂和身邊就是裸露的天然巖壁、青石條塊。

展覽“從安東到丹東：鴨綠江上的木筏、斷橋與過客”呈現(xiàn)出不同時(shí)代的作者們基于丹東進(jìn)行的小說、詩歌、繪畫、攝影、影像、裝置等媒介的創(chuàng)作。既注意呈現(xiàn)丹東籍作者的內(nèi)部視角，也關(guān)注非丹東籍作者的他者觀察。參展者有扎根丹東的文史檔案研究小組、長期關(guān)注地方文化的駐留創(chuàng)作者，也有出生于安東的日本作家。

我們都對(duì)雕塑不陌生，因?yàn)閹缀跷覀冸S處都能見到它們。在很多人的認(rèn)知里，雕塑的作用不外乎裝飾性，大大小小的雕塑，不論是裝點(diǎn)我們的城市，還是裝扮我們的家居環(huán)境，說到底，都是為了觀賞而已。 常規(guī)的雕塑形式端莊，確實(shí)適合作為裝飾所用，但是除此之外，有一些大型的雕塑，還被當(dāng)做一座城市的地標(biāo)，有著象征意義。在你看來，除了上述兩個(gè)功能之外，雕塑的存在還有其他的意義嗎？

兩年多來，反復(fù)來襲的新冠肺炎疫情，給演藝行業(yè)帶來很大沖擊。演出場所限流、關(guān)閉，演出暫停、取消，經(jīng)常讓行業(yè)從業(yè)者猝不及防。因?yàn)檠莩龃蟠鬁p少，不少基層文藝院團(tuán)演職員收入大幅下降，甚至影響到正常的生活和創(chuàng)作。 壓力之下，行業(yè)主體紛紛紓困自救，其中在線上開辟“第二劇場”進(jìn)行“云演出”成為主要選擇。經(jīng)過兩年多的探索，開辟“第二劇場”的演藝機(jī)構(gòu)越來越多，參加“云演出”的演員也越來越多。

羅丹被譽(yù)為現(xiàn)代雕塑之父。羅丹最重要的成就在于，去掉了許多19世紀(jì)后期仍依附于古典神話的雕塑主題，重新強(qiáng)調(diào)了簡單的人的尊嚴(yán)。 羅丹的雕塑中，沒有繆斯女神，卻用更現(xiàn)代的姿態(tài)雕塑出栩栩如生的人物、愛、思想和身體。著名的雕塑作品如諸如《吻》、《思想者》 和《青銅時(shí)代》都將普通的人，轉(zhuǎn)換成了高雅藝術(shù)的典范。 在羅丹多產(chǎn)的職業(yè)生涯中，最著名的就是以下這10件雕塑——

近年來，國內(nèi)外主打沉浸體驗(yàn)的展覽狂飆突進(jìn)。當(dāng)藝術(shù)不再限于給人以熏陶，而是將公眾融入作品之中；當(dāng)美術(shù)館不再企圖以精英姿態(tài)灌輸知識(shí)，而是以刺激感官的展覽，鼓勵(lì)公眾在社交網(wǎng)絡(luò)分享體驗(yàn)，那么美術(shù)館是否成為視覺游樂場？技術(shù)是否能帶來真正的藝術(shù)沉浸感？沉浸式展覽，是藝術(shù)的未來，還是高票價(jià)的主題樂園？

“老師，您戴著的這個(gè)帽子叫什么？”“這個(gè)服飾的衣袖為什么那么寬大？”......鏡頭中，兩位國際友人正在饒有興趣地打量著老師身上一整套宋服行頭。昨天，一場宋韻主題的直播活動(dòng)在杭州圖書館宋韻主題分館火熱進(jìn)行—這是杭州市人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)和杭州圖書館共同策劃的“一秒入宋畫·宋韻體驗(yàn)之旅”活動(dòng)的第一期：宋服儀韻。

4月26日，走進(jìn)河北衡水市桃城區(qū)宮廷刺繡匠人郭慶生家，映入眼簾的是琳瑯滿目的傳統(tǒng)宮廷刺繡作品。傳統(tǒng)宮廷刺繡融合了中國多種民間刺繡流派的藝術(shù)精髓，具有構(gòu)圖精密、色彩秀麗、針法多變、主題突出等鮮明特色。在這些繡品中，要用到平針繡、盤金繡、掐金繡、釘針繡、打籽繡、套針繡、劈針繡等十幾種針法。制作一件繡品分手繪圖樣、尋找底布、制作繡繃、落圖、配線、分線、落針刺繡等步驟。

從1995年開始，陸續(xù)有一批藝術(shù)家進(jìn)入昌平區(qū)興壽鎮(zhèn)下苑村，2018年6月，下苑藝術(shù)生活節(jié)正式開啟，藝術(shù)家與村民有了切實(shí)的互動(dòng)。借著“下苑藝術(shù)生活季”的東風(fēng)，下苑村更大的藍(lán)圖正在期待成為現(xiàn)實(shí)。

吃飯從來不是一件簡單的事，不僅關(guān)乎口味，更關(guān)乎品位和文化。食物永遠(yuǎn)是人類生活中離不開的話題，也是藝術(shù)永恒的主題之一。藝術(shù)作品里的飲食，豐富了藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，也可以讓人通過這一脈絡(luò)更加了解藝術(shù)背后的歷史和文化。

如果在現(xiàn)場，你能一眼就發(fā)現(xiàn)有人藏在里面嗎？吐氣如蘭，好像花仙子一般，藏匿于花布上，她就是人體藝術(shù)家——Cecilia Paredes。

電影《異形》堪稱經(jīng)典，但當(dāng)劇情照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，你會(huì)害怕嗎？ 這幾天，荷蘭北海的沙灘上，出現(xiàn)了一群N足爬行、體形比大象龐大、肢體無規(guī)律扭動(dòng)的“異形”，給當(dāng)?shù)鼐用衿届o的生活帶來波瀾。 更令人吃驚的是，它們非血肉之軀，身體是中空的，每一根“骨頭”清晰可見；不吃肉不吃草也不喝水，每日捕風(fēng)為食。

用鹽水細(xì)細(xì)洗去大黃魚表面黏液、固定魚體、調(diào)配顏料、涂色、拓印……“90后”魚拓師陳丹丹這一套動(dòng)作行云流水，不多時(shí)，一條色彩斑斕的大黃魚便“躍”然紙上，栩栩如生。 魚拓，對(duì)如今的很多人來說是個(gè)陌生的詞匯，但早在宋朝，文人墨客在垂釣之余用墨汁或顏料將所釣之魚拓印到紙上，用來記錄實(shí)際尺寸并保留紀(jì)念，被稱為“魚折”或“勝負(fù)圖”，通過千年傳承和發(fā)展，改名為“魚拓”。魚拓畫不僅可以記錄和展示不同種類魚的身長、形狀、顏色等體表特征，還可以結(jié)合詩書畫印成為藝術(shù)品。

在榆中縣青城古鎮(zhèn)的民俗文化街上，有一間不顯眼的工作室，走進(jìn)一看，卻別有洞天。布置雅致的房間里，陳列著許多“小玩意”。細(xì)心觀察，原來是一個(gè)個(gè)小面人兒，他們或立，或臥，或橫刀立馬，各個(gè)形象生動(dòng)，栩栩如生。

蘭州市阮氏家族，從20世紀(jì)30年代開始刻葫蘆，四代人傳承至今已近九十載。從在葫蘆上雕刻國學(xué)，到延伸至動(dòng)漫，“葫蘆紋身”在他們的推動(dòng)下，隨著時(shí)代變化也并未停滯不前。 雕刻、上色、清洗……4月下旬，位于蘭州市黃河邊的阮式刻葫蘆傳習(xí)所內(nèi)，第四代傳人阮熙越伏在案頭，簡單幾針便刻出一個(gè)烹茶童子，形象逼真、趣味十足。她母親阮琳坐在一旁，時(shí)而靜觀不語，時(shí)而講講雕刻技巧。

“叫張生隱藏在棋盤之下，我步步行來你步步爬，放大膽忍氣吞聲休害怕，跟隨小紅娘你就能見到她……”直播間內(nèi)，“90后”京劇演員郭雨昂手持折扇，一曲《紅娘》余音繞梁，將觀眾帶入京劇的世界。 “清脆的聲音，唱得真好聽”“我想我以后會(huì)越來越喜歡聽?wèi)颉薄簧儆^眾在評(píng)論區(qū)表達(dá)著對(duì)京劇的喜愛。2年多時(shí)間在直播平臺(tái)圈粉逾20萬，梅派第三代傳人郭雨昂在網(wǎng)絡(luò)上搭建的“線上梨園”，正吸引著越來越多的年輕人感受國粹的魅力。

2022年3月31日，迪拜世界博覽會(huì)（Expo Dubai 2020）閉幕，世界120多個(gè)國家和地區(qū)參加本屆世博會(huì)，展現(xiàn)了多姿多彩的世界各國文明。 迪拜世博會(huì)以“溝通思想，創(chuàng)造未來”為主題。是當(dāng)下全球舉辦時(shí)間長、展出規(guī)模大、參展國家多、影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)，是各國面向世界展現(xiàn)文化特質(zhì)、品牌特色的最高規(guī)格平臺(tái)。

即日起至7月3日，深圳萬象天地?cái)y手迪士尼、UCCA集團(tuán)旗下UCCA Lab聯(lián)合呈現(xiàn)“好奇無界：米奇藝術(shù)展全球巡展深圳站”。作為深圳萬象天地五周年藝術(shù)季啟幕大展，其在非常規(guī)展覽空間內(nèi)呈現(xiàn)57位（組）國內(nèi)外藝術(shù)家以米奇為主題展開的全新創(chuàng)作，通過繪畫、雕塑、書法、裝置、聲音、非遺、新媒體、文獻(xiàn)等多種媒介塑造這位老朋友的新面貌，30余位（組）中國藝術(shù)家參與創(chuàng)作。

受到疫情影響，經(jīng)過一年的延期后，第59屆威尼斯雙年展將于當(dāng)?shù)貢r(shí)間明天(4月有23日）開幕。 本屆雙年展創(chuàng)下了女性藝術(shù)家參展人數(shù)之最，超過80%的參展藝術(shù)家為女性。展覽以出生于英國的墨西哥超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家利奧諾拉·卡林頓的短篇故事《夢想之乳》（The Milk of Dreams）為題，探討后人類、變形、生態(tài)等議題，而展覽本身也如同一場超現(xiàn)實(shí)主義在這個(gè)時(shí)代的復(fù)興。

不久前，短音頻專輯《建筑可閱讀》收聽量已近30萬。專輯一共30集，向每一位聽眾講述上海經(jīng)典建筑的前世今生，延續(xù)城市文化、保留城市記憶。上海市文旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，希望聽眾能通過專輯，走進(jìn)上海、體驗(yàn)上海、愛上上海。

在熊秉明先生誕辰100周年之際，由中國美術(shù)館主辦的“塑者歸來——熊秉明藝術(shù)回顧展”正在進(jìn)行中。此次展覽是中國美術(shù)館“典藏活化”系列展之一，展出熊秉明雕塑、繪畫、書法等諸多藝術(shù)門類作品150余件，通過塑“己”、塑“人”、塑“物”三個(gè)部分展現(xiàn)他的藝術(shù)人生與哲學(xué)思考。

自2019年10月正式面向公眾預(yù)約開放以來，“寶松繪畫工作室”已走過了兩年多的歷程。在這兩年多的時(shí)間里，源源不斷的訪客對(duì)畫家寶松的好評(píng)，又為其創(chuàng)作提供了更多新的思考和力量。

“牡丹競放笑春風(fēng)，喜滿華堂壽燭紅。白首齊眉慶偕老，五女爭來拜壽翁……”19日，福建芳華越劇院“第七代”“第八代”青年演員合演匯報(bào)劇目《五女拜壽》排練專場在福建芳華越劇院尹語小劇場舉行。

苗族刺繡是苗族古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在中國歷史上赫赫有名。苗族刺繡是苗族婦女們世世代代不斷創(chuàng)作積累的審美藝術(shù)作品，她們遵循苗族經(jīng)典《苗族古歌》的生命美學(xué)觀念，將自然和人作為審美對(duì)象，在刺繡中發(fā)揮神話思維的藝術(shù)想象力，用夸張、變形、抽象等手法創(chuàng)作出無數(shù)神奇多彩的刺繡紋樣。

4月的西藏波密春意盎然，近處桃花遠(yuǎn)處雪，美如畫卷。

一口述說千古事，雙手舞動(dòng)百萬兵。幕布背后，每一場皮影戲演出結(jié)束，張向東雖累卻十分滿足，因?yàn)槠び皯蛞云洫?dú)特的表演形式讓觀眾看得津津有味。 　　75歲的張向東是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目皮影戲(昌黎皮影戲)代表性傳承人，與皮影相伴走過了62年。如今，張向東雖已年過七旬，但仍精神矍鑠，操練起影人兒來，嗓音圓潤高亢，吐字清晰，一招一式派頭十足。

在兵團(tuán)第六師紅旗農(nóng)場和奇臺(tái)農(nóng)場，流傳著歷史悠久的哈薩克族氈繡和布繡技藝，它不僅是哈薩克族最為普及的手工技藝、也是最具代表性的民族特色文化。 2008年,由兵團(tuán)第六師五家渠市申報(bào)的哈薩克族氈繡和布繡成功列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

在土耳其，有這樣一種信仰，夢到三個(gè)茄子是大吉大利的征兆。同樣是在這個(gè)國家，人們以發(fā)明了一千種拿它當(dāng)主角的菜譜為傲。這樣的聲望表現(xiàn)了該地區(qū)對(duì)于這種蔬菜根深蒂固的看法。它被馴化了嗎？這個(gè)問題難以作答，因?yàn)槊枋鋈祟悓⒛骋灰吧参镎紴榧河械臍v史很少成功，除非通過基因分析，或者當(dāng)人們掌握多種樣本之時(shí)。

寧遠(yuǎn)縣九疑山瑤族鄉(xiāng)新塘村木雕藝人彭震明繼承父輩的手藝，42年的雕刻生涯，磨礪出高超的技藝，積極探索創(chuàng)新與賦能，既得到了市場的認(rèn)可，又把九疑木雕技藝傳承和發(fā)展下去，助推非遺文化的傳承和保護(hù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

攝影照片細(xì)節(jié)是越多越好嗎？要不要高光-100，陰影+100？ 秋色、春色類照片，是色彩越多越鮮艷越好嗎？ 山越尖銳、人越瘦高越好嗎？ 看了今天的案例對(duì)比教學(xué)，或許你會(huì)對(duì)這些常見誤區(qū)，有更直觀的認(rèn)識(shí)。

“金銀錯(cuò)”大致始于商周時(shí)期，是金屬細(xì)工裝飾技法之一，也稱“錯(cuò)金銀”，一般用在兵器、日常生活用具和裝飾品等青銅器上。青銅與金銀的顏色對(duì)比，會(huì)讓嵌入或涂描的紋飾或文字更加清晰、鮮明和美麗。

北京保利拍賣現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)部自2005年成立以來，一直致力于為中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品市場提供優(yōu)質(zhì)的拍賣服務(wù)，隨著整個(gè)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，亦不斷參與整體市場的重組與創(chuàng)新。在2021北京保利秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)中，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)夜場、中國新繪畫夜場、以及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)三大專場齊頭并進(jìn)。曾梵志藝術(shù)專題9件拍品悉數(shù)高價(jià)位成交，同時(shí)，中國新繪畫夜場所呈現(xiàn)的藝術(shù)家中，有12位的作品創(chuàng)下了藝術(shù)拍賣二級(jí)市場的新紀(jì)錄。

時(shí)代的進(jìn)步導(dǎo)致生活方式的變遷，曾經(jīng)耳熟能詳?shù)倪汉嚷曤x我們越來越遠(yuǎn)。 現(xiàn)代科技取代了曾經(jīng)的手工勞作 ，一些民間手藝也慢慢被人遺忘，這正在消失的30個(gè)老行當(dāng)里面有你熟悉的感覺嗎？

聞一多說，“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民?！彼厩迦A，鐘靈毓秀，優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和光榮的革命傳統(tǒng)是清華人塑造的兩個(gè)傳統(tǒng)，而聞一多先生毫無疑問是最杰出的代表人物之一。 近期，“紅燭頌：聞一多、聞立鵬藝術(shù)作品展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出，呈現(xiàn)聞一多、聞立鵬父子二人的藝術(shù)才華。清華藝博希望觀眾在欣賞兩人的藝術(shù)作品的同時(shí)，也思考他們的美學(xué)價(jià)值，感悟他們的精神魅力。

近日，吉林省文化和旅游廳推出家在吉林·疫中見“藝”——吉林省精品舞臺(tái)藝術(shù)作品線上展播活動(dòng)，包含多彩吉林、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻、根治沃土、奮斗足跡四大板塊60臺(tái)劇目。

北京宮毯用料講究、編織手法精湛細(xì)膩、圖案豐富對(duì)稱，被列為“燕京八絕”之一。從材質(zhì)劃分，北京宮毯可分為絲毯、絨毯、盤金毯，其中盤金毯最能體現(xiàn)宮毯獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和皇家風(fēng)范。 五彩斑斕的毛紗，在匠人的手中上下左右翻騰雀躍，構(gòu)成了一幅幅立體的絕美藝術(shù)品。北京宮毯，是中國古典美學(xué)與編織技巧完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。隨著歷史的發(fā)展，這一古老的工藝已不再是皇家專屬的貢品，它逐漸融入現(xiàn)代人的生活，煥發(fā)出新的生命篇章。

藝術(shù)家安多尼·巴斯塔里卡制作的真·沙雕作品

相信好多人小時(shí)候都有過這樣的疑惑，在參觀博物館陳列的那些陶瓷制品后，迷惑地端起自己的小陶瓷碗，左看看右看看：明明自己的陶瓷碗也很好看啊，為什么人家那些陶瓷制品動(dòng)輒拍出幾千萬的天價(jià)，而我愚蠢的小碗就只能在微波爐里轉(zhuǎn)幾圈呢？

從巖石上的神秘圖像，到陶器、建筑上的紋飾與壁畫，繪畫的二維平面如何產(chǎn)生？著名美術(shù)史家巫鴻最新著作《中國繪畫：遠(yuǎn)古至唐》，全面勾勒遠(yuǎn)古至唐末中國繪畫的發(fā)展，作者在本書中有意識(shí)地突破卷軸畫的范圍，把“中國繪畫”的概念擴(kuò)大，在材料上把彩陶、壁畫、屏幛、貼落和其他類型圖畫都包括進(jìn)來，以其敏銳的圖像分析能力全面理解中國近百年來的考古學(xué)成果，改變既有的繪畫史敘事模式，重新講述中國繪畫的故事，呈現(xiàn)出不同時(shí)代、不同平面上的不同圖像之間的內(nèi)在勾連。

戴安娜?貝爾特倫?埃雷拉，哥倫比亞當(dāng)代藝術(shù)家。1987年出生，年輕的藝術(shù)家一直生活在英國倫敦，大學(xué)獲得工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)士學(xué)位。然而，紙張的藝術(shù)創(chuàng)作，成就了創(chuàng)作的巔峰。

光影中國網(wǎng)“鳥類攝影”欄目一周作品精選

說藝術(shù)，不能不說語言。 談?wù)Z言，先看文學(xué)、電影、音樂、繪畫等幾種藝術(shù)門類的命名或概念表達(dá)——文學(xué)是語言的藝術(shù)，電影是視聽語言的藝術(shù)，音樂是聲音語言的藝術(shù)，水墨是筆墨語言的藝術(shù)，油畫是色彩語言的藝術(shù)。藝術(shù)與語言，語言與藝術(shù)，就以如此的方式 ，或妙然成趣、或天衣無縫地聯(lián)結(jié)在一起。

4月8日、9日，由北京京劇院老旦名家翟墨領(lǐng)銜主演的新編歷史劇《夫人城》，經(jīng)過精心打磨，以嶄新的藝術(shù)呈現(xiàn)，再度震撼亮相長安大戲院。翟墨成功塑造的“韓太夫人”這位愛國女性形象，再次獲得了廣大戲迷觀眾和業(yè)內(nèi)專家及同行的高度認(rèn)可和贊許。該劇于2021年4月3日在北京大興劇院首演時(shí)便以跌宕起伏的劇情、不落窠臼的情節(jié)設(shè)計(jì)、鮮活生動(dòng)的人物形象、獨(dú)具韻味的唱腔呈現(xiàn)和精致簡潔的舞美造型，得到觀眾的熱烈反響和廣泛好評(píng)。去年7月更在北京京劇院“百劇百人慶百年”活動(dòng)中，作為原創(chuàng)重點(diǎn)劇目進(jìn)行了展演。

劉繼勝，男，1939年生，河南開封市杞縣人，大學(xué)文化。國家一級(jí)美術(shù)師，一級(jí)書法師、高級(jí)政工師?，F(xiàn)為：國際羲之書畫院副院長，中國民航管理干部學(xué)院客座教授、民族文化形象大使、國家藝術(shù)形象大使、中國書畫名家研究院主席團(tuán)委員、中國藝術(shù)學(xué)會(huì)常委、中國詩酒文化協(xié)會(huì)詩書畫院一級(jí)書畫師、中國國畫家協(xié)會(huì)理事、華夏文藝出版社社長、中國詩書畫出版社副社長、中國國家書畫院副院長、中國數(shù)字藝術(shù)館館長、中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、國際名人百科外聯(lián)部主任，中國新文化群體特聘藝術(shù)家、盧浮宮名譽(yù)副館長。

近日，由從事戲劇工作50余年，曾兩度參與陜西省戲劇志、漢中市戲劇志編纂工作的原城固縣劇團(tuán)團(tuán)長許俊清，查閱三大箱資料，遍訪100多位城固藝人和戲迷票友，耗時(shí)五載，四易其稿，精心編著的心血之作《城固戲劇史略》問世。

回望北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)，有太多難忘的瞬間和故事。這不僅是體育盛會(huì)，也是展示中華文化、促進(jìn)不同文明交流互鑒、推動(dòng)人類社會(huì)“一起向未來”的盛會(huì)。 在4月8日舉行的北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院榮獲“北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)突出貢獻(xiàn)集體”稱號(hào)。作為北京冬奧組委文化活動(dòng)部形象景觀處高級(jí)專家，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長林存真榮獲“北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)突出貢獻(xiàn)個(gè)人”稱號(hào)。